Compromis du Missouri

Compromis du Missouri


Compromis du Missouri

Le parallèle de 36°30' de latitude nord, la limite sud du Missouri, a été établi par le compromis du Missouri de 1820 comme limite nord de la partie de l'achat de la Louisiane qui pourrait être un territoire d'esclaves. En raison du traité Adams-Onís, le Texas n'était pas considéré comme faisant partie de l'achat de la Louisiane. Par conséquent, les résolutions d'annexion adoptées par le Congrès le 28 février 1845 incluaient une restriction selon laquelle si le Texas devait être divisé en plus d'un État, tout État établi au nord de la ligne de compromis du Missouri (qui a ainsi été prolongée vers l'ouest à travers le Texas) serait un État libre. En 1850, dans le cadre du compromis de 1850, la limite nord du Texas Panhandle a été fixée à la ligne de compromis du Missouri, évitant ainsi les conflits d'interprétation et faisant clairement du Texas un «État esclave». Voir également ESCLAVAGE.


Faits sur le compromis du Missouri

Le compromis du Missouri en 1820 était une tentative de réduire les tensions croissantes entre les États du Nord et du Sud de la région. Lorsque l'Amérique a acheté la Louisiane à la France, le pays a doublé de taille. Cela signifiait automatiquement que l'Amérique devrait désormais faire face à une augmentation des différends territoriaux et frontaliers avec les États existants.

Les États du sud prospéraient grâce au commerce du coton. Ils possédaient de nombreuses terres agricoles qui permettaient aux États de cultiver le coton en grand nombre. Bientôt, ces États ont commencé à exporter du coton vers des pays du monde entier, faisant du coton le tissu le plus recherché au monde. Une augmentation de la production de coton nécessitait plus d'esclaves. Alors que les États du Sud étaient fortement en faveur de l'augmentation de l'esclavage, qui faisait partie de leur culture pendant des siècles, les États du Nord étaient contre cette idée. Une augmentation de l'esclavage aurait signifié une augmentation de la population dans la région. Cela aurait à son tour provoqué une augmentation des revendications territoriales et une augmentation du nombre de nouveaux États dans la région du Sud. Cela ferait fortement pencher le nombre d'États esclavagistes en Amérique dans de grandes proportions tandis que le nombre d'États libres concentrés dans les régions du nord diminuerait.

Cela permettrait aux États du Sud de dicter des lois au Congrès, rendant les États du Nord impuissants. Afin d'apaiser la tension et d'établir un équilibre, le compromis du Missouri a été adopté. Selon cela, le Missouri deviendrait un État esclavagiste tandis que le Maine serait déclaré État libre. Cela a conduit à un nombre égal d'États libres et esclaves en Amérique donnant des pouvoirs égaux aux régions du nord et du sud du pays.

Le compromis du Missouri en 1820 a permis au Missouri de devenir un État esclavagiste et au Maine de devenir un État libre. De cette façon, le nombre d'États libres et sauvés en Amérique deviendrait égal, ce qui entraînerait une part équilibrée du pouvoir à la Chambre sans qu'aucune région particulière n'en profite au détriment de l'autre. Suite..


Causes du compromis du Missouri

La taille des États-Unis a doublé après l'achat de la Louisiane, ce qui en fait l'un des plus grands pays du monde. L'augmentation de la taille du territoire avait ses propres avantages et inconvénients. Alors que les riches ressources et les terres fertiles de la Louisiane étaient inestimables, le recours accru à l'esclavage par les États du Sud inquiétait les États du Nord.

De plus, les États du Sud étaient florissants grâce au commerce du coton dans la région. Le sol et la température pour la culture des cotonniers étaient idéaux au Sud mais peu propices au Nord. Avec l'augmentation des terres utilisées pour la production de coton, les États du sud voulaient que l'esclavage soit reconnu comme légal. Ils voulaient également une augmentation du nombre d'esclaves travaillant dans la région pour gérer les énormes quantités de récoltes. Une augmentation de l'esclavage et une expansion constante sur les frontières occidentales entraîneraient automatiquement un nombre accru d'États dans la région sud. Cela ferait basculer le nombre de représentations des États du Sud à un niveau beaucoup plus élevé. Cela inquiétait beaucoup les représentants des États du Nord qui craignaient de n'avoir aucun rôle à jouer au Congrès si cette expansion se produisait.

Avant qu'une révolution interne majeure puisse éclater, le compromis du Missouri a été déclaré en 1820. Selon cela, le Missouri deviendrait un État esclavagiste répondant aux exigences des États du Sud. De même, le Maine deviendrait un État libre répondant aux exigences des États du Nord. De cette façon, il y avait un nombre égal d'États libres et d'États esclavagistes en Amérique, égalisant l'équilibre dans la région.

Le compromis du Missouri en 1820 était une tentative de réduire les tensions croissantes entre les États du Nord et du Sud de la région. Lorsque l'Amérique a acheté la Louisiane à la France, le pays a doublé de taille. Cela signifiait automatiquement que l'Amérique devrait désormais faire face à une augmentation des différends territoriaux et frontaliers avec les États existants. Suite..


Vidéo sur l'esclavage

Cliquez sur le lien ci-dessous pour regarder la vidéo sur l'esclavage au début de l'Amérique et le compromis du Missouri. (Remarque : pour les membres de l'ETAP 623, si vous souhaitez voir cette vidéo, envoyez-moi un e-mail et je vous donnerai l'identifiant de l'école pour le site.) Ce serait une bonne idée de prendre des notes pendant que vous regardez aussi, car vous répondez aux questions sur la vidéo lorsque vous avez terminé.

Questions sur la vidéo sur l'esclavage

Instructions : Une fois que vous avez terminé de regarder la vidéo suivante, veuillez répondre aux questions suivantes en utilisant des phrases complètes.

1. Pourquoi les esclaves ont-ils été amenés pour la première fois en Amérique ?


2. Décrivez dans vos propres mots le commerce triangulaire.


3. Quelles étaient au moins trois récoltes qui ont été cueillies par des esclaves africains en Amérique ?

4. Pourquoi y avait-il plus d'esclaves dans le sud qu'il n'y en avait dans le nord ?

5. De quelles manières pourriez-vous voir l'esclavage en Amérique conduire à de futurs conflits entre le nord et le sud ?


Compromis du Missouri

Acte autorisant le peuple du territoire du Missouri à former une constitution et un gouvernement d'État, et pour l'admission d'un tel État dans l'Union sur un pied d'égalité avec les États d'origine, et pour interdire l'esclavage dans certains territoires.

Qu'il soit promulgué par le Sénat et la Chambre des représentants des États-Unis d'Amérique, réunis en Congrès, que les habitants de cette partie du territoire du Missouri comprise dans les limites ci-après désignées, soient, et ils sont par les présentes, autorisés à former pour eux-mêmes une constitution et un gouvernement d'État, et de prendre le nom qu'ils jugeront approprié et ledit État, une fois formé, sera admis dans l'Union, sur un pied d'égalité avec les États d'origine, à tous égards.

SEC.2. Et qu'il soit en outre promulgué, que ledit État comprendra tout le territoire compris dans les limites suivantes, à savoir : Commençant au milieu du fleuve Mississippi, sur le parallèle de trente-six degrés de latitude nord de là à l'ouest, le long de ce parallèle de latitude, jusqu'à la rivière Saint-François de là en amont, et suivant le cours de cette rivière, au milieu de son chenal principal, jusqu'au parallèle de latitude de trente-six degrés et trente minutes de là à l'ouest, le long de celle-ci, jusqu'à un point où ledit parallèle est coupé par une ligne méridienne passant par le milieu de l'embouchure de la rivière Kansas, où celle-ci se jette dans la rivière Missouri, de là, du point susdit nord, le long de ladite ligne méridienne, jusqu'au intersection du parallèle de latitude qui passe par les rapides de la rivière Des Moines, faisant correspondre ladite ligne avec la ligne frontière indienne de là vers l'est, à partir du dernier point d'intersection susmentionné, le long dudit parallèle lel de latitude, jusqu'au milieu du chenal de la fourche principale de ladite rivière Des Moines de là descendant aride le long du milieu du chenal principal de ladite rivière Des Moines, jusqu'à l'embouchure de celle-ci, où elle se jette dans le Mississippi de là, plein est, jusqu'au milieu du chenal principal du fleuve Mississippi, de là vers le bas, et suivant le cours du fleuve Mississippi, au milieu du chenal principal de celui-ci, jusqu'au point de départ : ratifier les limites susmentionnées. Et pourvu également que ledit État ait juridiction concurrente sur le fleuve Mississippi et sur tout autre fleuve bordant ledit État dans la mesure où lesdits fleuves formeront une frontière commune audit État et à tout autre État ou États, maintenant ou ci-après seront formés et délimités par le même, ces fleuves communs aux deux et que le fleuve Mississippi, et les fleuves et eaux navigables qui y mènent, seront des routes communes, et pour toujours libres, ainsi que pour les habitants de ledit État comme pour les autres citoyens des États-Unis, sans aucun impôt, imposition de droits ou péage, à cet effet, imposé par ledit État.

SECONDE. 3. Et qu'il soit en outre promulgué que tous les citoyens blancs libres des États-Unis, qui seront arrivés à l'âge de vingt et un ans, et auront résidé dans ledit territoire : trois mois avant le jour de l'élection, et tous d'autres personnes qualifiées pour voter pour les représentants à l'assemblée générale dudit territoire, seront qualifiées pour être élues et elles sont par les présentes qualifiées et autorisées à voter, et choisissent des représentants pour former une convention, qui sera répartie entre les plusieurs comtés comme suit : Du comté de Howard, cinq représentants. Du comté de Cooper, trois représentants. Du comté de Montgomery, deux représentants. Du comté de Pike, un représentant. Du comté de Lincoln, un représentant. Du comté de Saint-Charles, trois représentants. Du comté de Franklin, un représentant. Du comté de Saint-Louis, huit représentants. Du comté de Jefferson, un représentant. Du comté de Washington, trois représentants. Du comté de Sainte-Geneviève, quatre représentants. Du comté de Madison, un représentant. Du comté de Cape Girardeau, cinq représentants. Du comté de New Madrid, deux représentants. Du comté de Wayne et de la partie du comté de Lawrence qui tombe dans les limites ci-désignées, un représentant.

Et l'élection des représentants susmentionnés aura lieu le premier lundi et les deux jours suivants de mai prochain, dans les divers comtés susmentionnés dans ledit territoire, et sera, à tous égards, tenue et conduite de la même manière, et sous les mêmes règlements que ceux qui sont prescrits par les lois dudit territoire y réglementant les élections des membres de l'assemblée générale, sauf que les rapports de l'élection dans cette partie du comté de Lawrence comprise dans les limites susmentionnées, seront faits au comté de Wayne, comme cela est prévu dans les autres cas en vertu des lois dudit territoire.

SECONDE. 4. Et qu'il soit en outre promulgué, Que les membres de la convention ainsi dûment élus, seront, et ils sont par les présentes autorisés à se réunir au siège du gouvernement dudit territoire le deuxième lundi du mois de juin prochain et ladite convention , lorsqu'ils seront ainsi assemblés, auront le pouvoir et l'autorité d'ajourner à tout autre endroit dans ledit territoire, qui leur semblera le mieux pour la transaction commode de leurs affaires et quelle convention, une fois ainsi réunie, déterminera d'abord à la majorité des nombre entier d'élus, qu'il soit ou non opportun à ce moment-là de former une constitution et un gouvernement d'État pour le peuple sur ledit territoire, tel qu'il est compris dans les limites ci-dessus désignées et s'il est jugé opportun, la convention sera, et est par les présentes autorisé à former une constitution et un gouvernement d'État ou, si cela est jugé plus opportun, ladite convention prévoit par ordonnance l'élection de représentants pour former une constitution ou un cadre de gouvernement lesquels lesdits représentants seront choisis de la manière et dans la proportion qu'ils désigneront et se réuniront aux temps et lieu qui seront prescrits par ladite ordonnance et formeront alors pour le peuple dudit territoire, dans les limites susdites, une constitution et un gouvernement d'État : à condition que le même, chaque fois qu'il soit formé, soit républicain et ne répugne pas à la constitution des États-Unis et que la législature dudit État n'interfère jamais avec la disposition primaire du sol par les États-Unis , ni avec aucun règlement que le Congrès peut juger nécessaire pour garantir le titre de ce sol aux acheteurs de bonne foi et qu'aucun impôt ne sera imposé sur les terres appartenant aux États-Unis et en aucun cas les propriétaires non-résidents ne seront imposés plus que les résidents .

SECONDE. 5. Et qu'il soit en outre promulgué que, jusqu'au prochain recensement général, ledit État aura droit à un représentant à la Chambre des représentants des États-Unis.

SECONDE. 6. Et qu'il soit en outre promulgué, que les propositions suivantes soient, et les mêmes sont par les présentes, offertes à la convention dudit territoire du Missouri, une fois formée, pour leur libre acceptation ou rejet, qui, si elles sont acceptées par la convention, seront être obligatoire pour les États-Unis :

D'abord. Cette section numérotée seize dans chaque canton, et lorsqu'une telle section aura été vendue ou autrement aliénée, d'autres terres équivalentes et aussi contiguës que possible, seront concédées à l'État pour l'usage des habitants de ce canton, pour l'utilisation des écoles.

Seconde. Que toutes les sources salées, n'excédant pas douze en nombre, avec six sections de terre adjacentes à chacune, seront accordées audit état pour l'usage dudit état, le même devant être choisi par la législature dudit état, au plus tard le premier jour de janvier de l'année mil huit cent vingt-cinq et le même, lorsqu'il est ainsi sélectionné, à utiliser selon les termes, conditions et règlements que la législature dudit État doit ordonner : à condition, qu'aucun Salt Spring, dont le droit est maintenant, ou sera ultérieurement, confirmé ou adjugé à tout individu ou individus, sera, par la présente section, accordé audit état : Et pourvu également que la législature ne vende ou ne loue jamais , à tout moment, pour une période supérieure à dix ans, sans le consentement du Congrès.

Troisième. Ces cinq pour cent. du produit net de la vente des terres situées dans ledit territoire ou État, et qui seront vendues par le Congrès, à partir du premier jour de janvier prochain, après déduction de toutes les dépenses y afférentes, seront réservés à la publication routes et canaux, dont les trois cinquièmes seront appliqués à ces objets dans l'état, sous la direction de la législature de celui-ci et les deux autres cinquièmes en défrayant, sous la direction du Congrès, les dépenses à encourir pour faire une route ou routes, canal ou canaux, menant audit état.

Quatrième. Que quatre sections entières de terre soient, et les mêmes sont, par les présentes, accordées audit État, dans le but d'y fixer le siège de leur gouvernement sur lequel lesdites sections seront, sous la direction de la législature dudit État, situées, comme aussi près que possible, en un seul corps, à tout moment, dans les cantons et les rangs que la législature susmentionnée peut choisir, sur l'une des terres publiques des États-Unis : à condition que ces emplacements soient faits avant la vente publique de les terres des États-Unis entourant un tel emplacement.

Cinquième. Que trente-six sections, ou un canton entier, qui seront désignés par le président des États-Unis, ainsi que les autres terres jusqu'ici réservées à cette fin, seront réservés à l'usage d'un séminaire d'apprentissage, et dévolus au législature dudit état, à affecter uniquement à l'usage de ce séminaire par ladite législature : à condition, que les cinq propositions ci-dessus offertes ici, soient à la condition que la convention dudit état fournira, par une ordonnance, irrévocable sans le consentement des États-Unis, que chaque parcelle de terre vendue par les États-Unis, à partir du premier jour de janvier prochain, restera exonérée de tout impôt fixé par ordonnance ou sous l'autorité de l'État, que ce soit pour l'État , comté ou canton, ou à toute autre fin, pour une durée de cinq ans à compter du jour de la vente. La guerre, tant qu'ils continueront à être détenus par les brevetés, ou leurs héritiers, resteront exonérés d'impôt comme susdit pour la durée de trois ans à compter de la date des brevets respectivement.

SECONDE. 7. Et qu'il soit en outre promulgué, que dans le cas où une constitution et un gouvernement d'État seraient formés pour le peuple dudit territoire du Missouri, ladite convention ou ses représentants, dès que possible, produiront une copie conforme et certifiée de la constitution ou le cadre du gouvernement de l'État, tel qu'il sera formé ou prévu, sera transmis au Congrès.

SECONDE. 8. Et qu'il soit encore promulgué. Que dans tout ce territoire cédé par la France aux États-Unis, sous le nom de Louisiane, qui se trouve au nord de trente-six degrés et trente minutes de latitude nord, non compris dans les limites de l'État, visé par le présent acte, l'esclavage et servitude, autrement que dans la punition des crimes, dont les parties auront été dûment condamnées, sera, et est par les présentes, interdite à jamais : dans tout État ou territoire des États-Unis, ce fugitif peut être légalement récupéré et transmis à la personne revendiquant son travail ou son service comme indiqué ci-dessus.


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la façon dont il prononce le missouri. aussi je suis du Missouri

Quels sont les 2 composants de compromis du Missouri ? Expliquer.

qui d'autre est ici parce que leur professeur n'a pas expliqué ce que c'est même

j'aime beaucoup la chaine surtout celle ci

POV : votre prof d'histoire vous fait regarder ça

je regarde ça en classe en ce moment

VOUS venez de me sauver de l'échec d'un projet d'histoire MERCI BEAUCOUP MERCI MERCI

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pourquoi il ressemble et sonne comme un ben shapiro compressé (edit : orthographe)

Mon professeur nous fait regarder ça

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comment est-il arrivé au canapé si vite

qui d'autre regarde ça pour l'école D :

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Les démocrates ont toujours été racistes

Aimer le Jihad et les droits des femmes

Est-ce que les gens qui se battent contre le Jihaad de l'Amour préconisant qu'un certain peuple ne se marient qu'avec certaines personnes ? Non.

Toute personne est libre d'épouser celui qu'IL/ELLE veut épouser. C'est un monde libre.

Mais le problème ici est qu'une fille musulmane épouse un garçon hindou ou qu'un garçon musulman épouse une fille hindoue. Le système juridique en Inde est tel que les musulmans bénéficient d'une exception pour profiter des lois personnelles et ces lois personnelles sont à bien des égards sont anti hindous, ils n'ont pas eu le genre de réformes qui ont eu lieu en ce qui concerne celle des lois hindoues.

Cela désavantage toutes les femmes non musulmanes qui choisissent d'épouser un garçon musulman. Donc, une fille non musulmane si elle choisit de se marier, que ce soit par intention ou par fraude, Un garçon musulman, elle perdra le droit à, (i) la propriété, comme elle en aurait joui si elle n'avait pas épousé un garçon musulman, (ii) Elle perdra le droit de divorcer, (iii) elle perdra le droit à l'héritage, à la succession, etc. d'une manière qu'elle apprécierait si elle n'avait pas épousé un garçon musulman & #8230 ..


Contenu

Peu de temps après ce que les Mormons considèrent comme le rétablissement de l'Évangile en 1830, Smith a déclaré qu'il avait reçu une révélation que la seconde venue du Christ était proche, que la ville de Sion serait près de la ville d'Independence dans le comté de Jackson, Missouri, et que ses partisans étaient destinés à hériter des terres détenues par les colons actuels.

Si vous êtes fidèles, vous vous rassemblerez pour vous réjouir du pays du Missouri, qui est le pays de votre héritage, qui est maintenant le pays de vos ennemis. [5]

Les partisans de Smith, communément appelés mormons, ont commencé à s'installer dans le comté de Jackson en 1831 pour « construire » la ville de Sion. Des tensions se sont accumulées entre la communauté mormone en croissance rapide et les premiers colons pour un certain nombre de raisons :

  • Les mormons croyaient – ​​après une révélation enregistrée le 6 juin 1831 – que s'ils étaient justes, ils hériteraient de la terre détenue par d'autres (« qui est maintenant la terre de vos ennemis ») dans le Missouri. [5]
  • Leur cohésion économique a permis aux mormons de dominer les économies locales. [6][7]
  • Ils croyaient que les Amérindiens étaient des descendants d'Israélites et faisaient beaucoup de prosélytisme parmi eux. [8]
  • La plupart des immigrants mormons au Missouri (qui était à l'époque un État esclavagiste) venaient de régions favorables à l'abolitionnisme. [9][10]

Ces tensions ont conduit au harcèlement et à la violence de la foule contre les colons mormons. En octobre 1833, des foules anti-mormones ont chassé les mormons du comté de Jackson. [11]

À cette époque, les opposants aux mormons utilisaient un schéma qui se répéterait quatre fois, [12] culminant avec l'expulsion des mormons de tout l'État. Lilburn Boggs, en tant que résidente du comté de Jackson et lieutenant-gouverneur, était en mesure d'observer et d'aider à exécuter les tactiques décrites par un historien mormon :

En 1833, Boggs a vu passivement les dirigeants et les fonctionnaires de la communauté signer des demandes de retrait mormon, puis forcer un contrat de canon à abandonner le comté avant les plantations de printemps. les objectifs antimormons ont été atteints en quelques étapes simples. La paralysie exécutive a permis le terrorisme, qui a forcé les mormons à se défendre, ce qui a été immédiatement qualifié d'« insurrection » et a été réprimé par la milice activée du comté. Une fois les saints des derniers jours désarmés, des escouades montées ont visité les colonies mormones avec des menaces et suffisamment de coups et de destructions de maisons pour forcer la fuite. [13]

Privés de force de leurs maisons et de leurs biens, les saints des derniers jours s'installèrent temporairement dans la région autour du comté de Jackson, en particulier dans le comté de Clay. [11]

Les pétitions et les poursuites mormones n'ont apporté aucune satisfaction : les non-mormons de Jackson ont refusé de permettre aux mormons de revenir et le remboursement des biens confisqués et endommagés a été refusé. En 1834, les mormons tentèrent d'effectuer un retour dans le comté de Jackson avec une expédition quasi-militaire connue sous le nom de camp de Zion, mais cet effort échoua également lorsque le gouverneur n'apporta pas le soutien attendu. [14]

Les nouveaux convertis au mormonisme ont continué à s'installer dans le Missouri et à s'installer dans le comté de Clay. Les tensions ont augmenté dans le comté de Clay à mesure que la population mormone augmentait. Dans un effort pour maintenir la paix, Alexander William Doniphan du comté de Clay a fait adopter une loi par la législature du Missouri qui a créé le comté de Caldwell, Missouri, spécifiquement pour la colonisation mormone en 1836. [15] Les mormons avaient déjà commencé à acheter des terres dans le comté de Caldwell proposé, y compris les zones qui ont été découpées pour devenir des parties des comtés de Ray et Daviess. [16] Ils avaient également fondé la ville du comté de Caldwell de Far West comme quartier général du Missouri.

Une fois qu'ils ont été établis dans un comté à eux, une période de paix relative s'est ensuivie. Selon un article du Journal des Aînés – un journal des saints des derniers jours publié dans Far West – « Les saints ici sont en parfaite paix avec tous les habitants environnants, et la persécution n'est pas tant qu'une fois nommée parmi eux. » [17]

John Corrill, l'un des dirigeants mormons, s'est souvenu :

L'amitié commença à se rétablir entre (les mormons) et leurs voisins, les vieux préjugés s'évanouirent rapidement, et ils se portaient bien, jusqu'à l'été 1838 [18]

En 1837, des problèmes au siège de l'église à Kirtland, Ohio, centrés sur la banque de la Kirtland Safety Society, ont conduit au schisme. L'église a déménagé de Kirtland à Far West, qui est devenu son nouveau siège. La colonie mormone a augmenté alors que des centaines de membres de Kirtland et d'ailleurs affluaient dans le Missouri. Les mormons ont établi de nouvelles colonies à l'extérieur du comté de Caldwell, notamment Adam-ondi-Ahman dans le comté de Daviess et De Witt dans le comté de Carroll. [19]

Aux yeux de nombreux citoyens non mormons (y compris Alexander Doniphan), [10] ces colonies en dehors du comté de Caldwell étaient une violation du compromis. [20] Les mormons ont estimé que le compromis n'excluait que les principales colonies du comté de Clay et du comté de Ray, pas le comté de Daviess et le comté de Carroll. [21]

Les premiers colons considéraient l'expansion des communautés mormones en dehors du comté de Caldwell comme une menace politique et économique. [13] Dans le comté de Daviess, où les whigs et les démocrates avaient été à peu près également équilibrés, la population mormone a atteint un niveau où ils pouvaient déterminer les résultats des élections. [22]

Dans le même temps, une lutte pour le leadership entre la présidence de l'église et les dirigeants du Missouri a conduit à l'excommunication de plusieurs dirigeants mormons haut placés, dont Oliver Cowdery (l'un des Trois Témoins et le "deuxième ancien" original de l'église), David Whitmer (un autre des Trois Témoins et Président de pieu de l'Église du Missouri), ainsi que John Whitmer, Hiram Page, William Wines Phelps et d'autres. dans le comté de Caldwell, dont une grande partie a été achetée lorsqu'ils agissaient en tant qu'agents de l'église. [24] La possession est devenue peu claire et les dissidents ont menacé l'église de poursuites.

La présidence a répondu en exhortant les dissidents à quitter le comté, en utilisant des mots forts que les dissidents ont interprétés comme des menaces. Dans son célèbre sermon du sel, Sidney Rigdon a annoncé que les dissidents étaient comme du sel qui avait perdu sa saveur et qu'il était du devoir des fidèles de chasser les dissidents pour qu'ils soient foulés aux pieds des hommes. [25] [26]

Dans le même temps, les mormons, dont Sampson Avard, ont commencé à organiser une société secrète connue sous le nom de Danites, dont les objectifs comprenaient d'obéir à la présidence de l'église «à tort ou à raison» et d'expulser les dissidents du comté de Caldwell. [27] Deux jours après que Rigdon ait prêché son sermon du sel, 80 mormons éminents, dont Hyrum Smith, ont signé le soi-disant Manifeste danite, qui a averti les dissidents de « partir ou une calamité plus fatale vous arrivera ». Le 19 juin, les dissidents et leurs familles ont fui vers les comtés voisins où leurs plaintes ont attisé le sentiment anti-mormon. [26] [28] [29]

Le 4 juillet, Rigdon a prononcé un discours, qui a été caractérisé par l'historien mormon Brigham Henry Roberts comme une « déclaration d'indépendance de toutes les foules et persécutions ». [30] Le texte de ce discours a été approuvé par Joseph Smith, qui a comparu à l'événement et a participé à la levée d'un poteau de la liberté. [31]

Dans le discours, Rigdon a déclaré que les saints des derniers jours ne seraient plus chassés de leurs foyers par la persécution de l'extérieur ou les dissensions de l'intérieur, et que si des ennemis revenaient pour chasser les saints, « Et cette foule qui vient sur nous pour nous déranger, ce sera entre nous et eux une guerre d'extermination car nous les suivrons jusqu'à ce que la dernière goutte de leur sang soit versée ou bien ils devront nous exterminer, car nous porterons le siège de la guerre dans leurs propres maisons et leurs propres familles, et l'une ou l'autre des parties sera entièrement détruite". [26]

La « bataille du jour de l'élection du comté de Gallatin » était une escarmouche entre les colons mormons et non-mormons dans le comté de Daviess nouvellement formé, Missouri, le 6 août 1838. [32] [33]

William Peniston, un candidat à la législature de l'État, a fait des déclarations désobligeantes au sujet des Mormons, les qualifiant de « voleurs de chevaux et voleurs », [34] et les a avertis de ne pas voter aux élections. [35] Rappelant aux habitants du comté de Daviess le pouvoir électoral croissant de la communauté mormone, Peniston a prononcé un discours à Gallatin affirmant que si les Missouriens "laissent voter des hommes comme ceux-ci [les Mormons], vous perdrez bientôt votre droit de vote". Environ 200 non-mormons se sont réunis à Gallatin le jour du scrutin pour empêcher les mormons de voter. [36]

Lorsqu'une trentaine de saints des derniers jours se sont approchés du bureau de vote, un Missourien du nom de Dick Weldon a déclaré que dans le comté de Clay, les mormons n'avaient pas été autorisés à voter, « pas plus que les nègres ». L'un des mormons présents, Samuel Brown, a affirmé que les déclarations de Peniston étaient fausses et a ensuite déclaré son intention de voter. Cela a déclenché une bagarre entre les passants. [34]

Au début de la bagarre, le mormon John Butler a lancé un appel : « Oh oui, vous les Danites, voici un travail pour nous ! qui a rallié les mormons et leur a permis de chasser leurs adversaires. [36]

Un certain nombre de Missouriens ont quitté les lieux pour obtenir des armes et des munitions et ont juré qu'ils "tueraient tous les saints qu'ils pourraient trouver, ou les chasseraient du comté de Daviess, n'épargnant ni hommes, femmes ou enfants". [35] La foule s'est dispersée et les mormons sont rentrés chez eux.

L'escarmouche est souvent citée comme la première violence grave de la guerre dans le Missouri.

Des rumeurs entre les deux parties se sont répandues selon lesquelles il y avait eu des victimes dans le conflit. Lorsque Joseph Smith et des volontaires sont allés à Adam-ondi-Ahman pour évaluer la situation, ils ont découvert qu'il n'y avait aucune vérité dans les rumeurs. [35] [36]

Lorsque les mormons ont entendu une rumeur selon laquelle le juge Adam Black rassemblait une foule près de Millport, une centaine d'hommes armés, dont Joseph Smith, ont encerclé la maison de Black. Ils lui ont demandé si la rumeur était vraie et lui ont demandé de signer un document désignant tout lien avec les comités de vigilance. Black a refusé, mais après avoir rencontré Smith, il a écrit et signé un document déclarant qu'il "n'est attaché à aucune foule, ni ne s'attachera à de telles personnes, et tant qu'ils [les Mormons] ne m'agresseront pas, je ne les molestera pas." [27] [37] Black a confirmé plus tard qu'il s'était senti menacé par le grand nombre d'hommes armés hostiles. [38]

Les mormons ont également rendu visite au shérif William Morgan et à plusieurs autres citoyens éminents du comté de Daviess, obligeant également certains d'entre eux à signer des déclarations désavouant tout lien avec les comités de vigilance. [37]

Lors d'une réunion au domicile de Lyman Wight entre les principaux mormons et non-mormons, les deux parties ont convenu de ne protéger personne qui avait enfreint la loi et de remettre tous les délinquants aux autorités. La paix étant rétablie, le groupe de Smith retourna dans le comté de Caldwell. [37]

Black et d'autres ont déposé des plaintes contre Smith et les autres participants mormons identifiables. Le 7 septembre, Smith et Lyman Wight ont comparu devant le juge Austin A. King pour répondre aux accusations. King a conclu qu'il y avait suffisamment de preuves pour que les accusés comparaissent devant un grand jury pour des accusations de délit. [39]

Au printemps de 1838, Henry Root, un non-mormon qui était un grand propriétaire foncier du comté de Carroll, se rendit à Far West et vendit ses parcelles dans la ville presque vacante de De Witt à des chefs religieux. De Witt possédait un emplacement stratégiquement important près de l'intersection de la rivière Grand et de la rivière Missouri. Deux membres du Far West High Council, George M. Hinkle et John Murdock, furent envoyés pour prendre possession de la ville et commencer à la coloniser. [40] [41]

Le 30 juillet, les citoyens du comté de Carroll se sont réunis à Carrollton pour discuter de la colonisation mormone de De Witt. The question of whether or not Mormons should be allowed to settle in the county was placed on the August 6 ballot a heavy majority favored expulsion of the Mormons. A committee sent to De Witt ordered the Latter-day Saints to leave. Hinkle and Murdock refused, citing their right as American citizens to settle where they pleased. [13] [42]

Sentiment among the anti-Mormon segment of Carroll County's population hardened, and some began to take up arms. On August 19, 1838, Mormon settler Smith Humphrey reports that 100 armed men led by Colonel William Claude Jones took him prisoner for two hours and threatened him and the rest of the Mormon community. [43]

Initial reaction by Missourians was mixed. While Mormons were viewed as deluded or worse, many Missourians agreed with the sentiment expressed in the Southern Advocate:

By what color of propriety a portion of the people of the State, can organize themselves into a body, independent of the civil power, and contravene the general laws of the land by preventing the free enjoyment of the right of citizenship to another portion of the people, we are at a loss to comprehend. [44]

As tensions built in Daviess County, other counties began to respond to Carroll County's request for assistance in expelling the Mormons from their county. Citizens in Saline, Howard, Jackson, Chariton, Ray, and other nearby counties organized vigilance committees sympathetic to the Carroll County expulsion party. [13] [45]

Some isolated Mormons in outlying areas also came under attack. In Livingston County, a group of armed men forced Asahel Lathrop from his home, where they held his ill wife and children prisoner. Lathrop wrote "I was compeled [sic] to leave my home my house was thronged with a company of armed men consisting of fourteen in number and they abusing my family in allmost [sic] every form that Creturs [sic] in the shape of human Beeings [sic] could invent." [46] After more than a week, a company of armed Mormons assisted Lathrop in rescuing his wife and two of his children (one had died while prisoner). Lathrop's wife and remaining children died shortly after their rescue. [47]

On September 20, 1838, about one hundred fifty armed men rode into De Witt and demanded that the Mormons leave within ten days. Hinkle and other Mormon leaders informed the men that they would fight. They also sent a request for assistance to Governor Boggs, noting that the mob had threatened "to exterminate them, without regard to age or sex". [48]

On October 1, the mob burned the home and stables of Smith Humphrey. [43] The citizens of De Witt sent non-Mormon Henry Root to appeal to Judge King and General Parks for assistance. Later that day, the Carroll County forces sealed off the town. [48]

The besieged town resorted to butchering whatever loose livestock wandered into town in order to avoid starvation while waiting for the militia or the Governor to come to their aid. General Parks arrived with the Ray County militia on October 6, but his order to disperse was ignored by the mob. When his own troops threatened to join the attackers, Parks was forced to withdraw to Daviess County in hopes that the Governor would come to mediate. Parks wrote his superior, General David Rice Atchison, that "a word from his Excellency would have more power to quell this affair than a regiment." [48] ​​[49]

On October 9, A C Caldwell returned to De Witt to report that the Governor's response was that the "quarrel was between the Mormons and the mob" and that they should fight it out. [48]

On October 11, Mormon leaders agreed to abandon the settlement and move to Caldwell County.

On the first night of the march out of Carroll County, two Mormon women died. One woman died of exposure, the other (a woman named Jenson) died in childbirth. Several children also became ill during the ordeal and died later. [48] ​​[49]

General David R. Atchison wrote a letter to Governor Lilburn Boggs on October 16, 1838. He stated that General Parks reported to him that "a portion of the men from Carroll County, with one piece of artillery, are on their march for Daviess County, where it is thought the same lawless game is to be played over, and the Mormons to be driven from that county and probably from Caldwell County." Atchison said further, "I would respectfully suggest to your Excellency the propriety of a visit to the scene of excitement in person, or at all events, a strong proclamation" as the only way to restore peace and the rule of law. [50] Boggs, however, ignored this plea and continued to wait as events unravelled. [13]

Meanwhile, a group of non-Mormons from Clinton, Platte, and other counties began to harass Mormons in Daviess County, burning outlying homes and plundering property. [13] Latter Day Saint refugees began to flee to Adam-ondi-Ahman for protection and shelter against the upcoming winter. Joseph Smith, returning to Far West from De Witt, was informed by General Doniphan of the deteriorating situation. Doniphan already had troops raised to prevent fighting between Mormons and anti-Mormons in Daviess County. On Sunday, October 14, a small company of state militia under the command of Colonel William A. Dunn of Clay County arrived in Far West. Dunn, acting under the orders of Doniphan, continued on to Adam-ondi-Ahman. [51] [52] Although he was sympathetic to the Mormons' plight, Doniphan reminded the Latter-day Saints that the Caldwell County militia could not legally enter Daviess County, and he advised Mormons traveling there to go in small parties and unarmed. [51] [53] Ignoring this counsel, Judge Higby, a Mormon judge in Caldwell County called out the Caldwell militia, led by Colonel George M. Hinkle. Although county officials could only legally act within the county, this judge authorized Hinkle to defend Latter-day Saint settlements in neighboring Daviess County. [54]

Colonel Hinkle and Mormons of the Caldwell County militia were joined by elements of the Danite organization. [53] On October 18, these Mormons began to act as vigilantes and marched under arms in three groups to Daviess County. Lyman Wight took his army and attacked Millport. David W. Patten, also known as Captain Fearnot, attacked Gallatin. Seymour Brunson attacked Grindstone Fork. [55] The Missourians and their families, outnumbered by the Mormons, made their way to neighboring counties.

Having taken control of the Missourian settlements, the Mormons plundered the property and burned the stores and houses. The county seat, Gallatin, is reported to have been "completely gutted" – only one shoe store remained unscathed. [53] [56] Millport, Grindstone Fork and the smaller Missourian settlement of Splawn's Ridge were also plundered and had some houses burned. [57] The plundered goods were deposited in the Bishop's storehouse at Diahman. [58]

During the days that followed, Latter Day Saint vigilantes under the direction and encouragement of Lyman Wight drove Missourians who lived in outlying farms from their homes, which were similarly plundered and burned. [59] According to one witness, "We could stand in our door and see houses burning every night for over two weeks. the Mormons completely gutted Daviess County. There was scarcely a Missourian's home left standing in the county. Nearly every one was burned." [60]

The Missourians evicted from their homes were no better prepared than the Mormon refugees had been. After the stress of being expelled from Millport into the snow, Milford Donaho's wife gave birth prematurely, and the child was severely injured during the birth. [57]

Even Missourians who had been friendly to the Mormons were not spared. Jacob Stollings, a Gallatin merchant, was reported to have been generous in selling to Mormons on credit, but his store was plundered and burned with the rest. Judge Josiah Morin and Samuel McBrier, both considered friendly to the Mormons, both fled Daviess County after being threatened. McBrier's house was among those burned. [57]

When a Mormon band plundered and burned the Taylor home, one young Mormon, Benjamin F Johnson, argued his fellow vigilantes into leaving a horse for a pregnant Mrs Taylor and her children to ride to safety. Ironically, as a result of his kindness, he was the only Mormon who was positively identified to have participated in the home burnings. After several non-Mormons made statements to the authorities that Johnson had acted as a moderating influence on the Danites, he was allowed to escape rather than stand trial. [61]

Many Latter Day Saints were greatly troubled by the occurrences. Mormon leader John Corrill wrote, "the love of pillage grew upon them very fast, for they plundered every kind of property they could get a hold of." [62] Some Latter-day Saints claimed that some of the Missourians burned their own homes in order to blame the Mormons. [63] None of these claims, however, purport to be eyewitness accounts. Overwhelmingly, these claims are contradicted by the majority of both Missourian and Latter Day Saint testimony (which implicate the Mormons in the burnings) and also by the evidence of the looted property found in the possession of Latter Day Saints. [57] Even Mormon leader Parley P Pratt conceded that some burnings had been done by Mormons. [64] Based on the available evidence, LeSueur estimates that Mormons were responsible for the burning of fifty homes or shops and the displacement of one hundred non-Mormon families. [57] Millport, which at time was the largest city in the county and the center for trade, never recovered from the Mormon burnings, and became a ghost town. [65]

Local citizens were outraged by the actions of the Danites and other Mormon bands. Several Mormon homes near Millport were burned and their inhabitants expelled into the snow. Agnes Smith, a sister-in-law of Joseph, was chased from her home with two small children when her home was burned. With one child in each arm, she waded across an icy creek to safety in Adam-ondi-Ahman. Nathan Tanner reported that his militia company rescued another woman and three small children who were hiding in the bushes as their home burned. Other Mormons, fearing similar retribution by the Missourians, gathered into Adam-ondi-Ahman for protection. [57]

Marsh affidavit Edit

Thomas B. Marsh, President of the Quorum of the Twelve Apostles of the church, and fellow Apostle Orson Hyde were alarmed by the events of the Daviess County expedition. On October 19, 1838, the day after Gallatin was burned, Thomas B. Marsh and fellow apostle Orson Hyde left the association of the Church. [66] On October 24, they swore out affidavits concerning the burning and looting in Daviess County. They also reported the existence of the Danite group among the Mormons and repeated a popular rumor that a group of Danites was planning to attack and burn Richmond and Liberty. [67] [68]


Activity 1. The Missouri Compromise: Mapping the Slavery Controversy in 1820

Access the interactive map of the Missouri Compromise of 1820 and become familiar with the location of the free states, the slave states, the regions identified as U.S. territories, the regions identified as not belonging to the U.S., and the 36º30' line. By clicking on each state, students can bring up statistical information about each state in the year 1820, compiled by reference to the U.S. Bureau of the Census from the Department of Commerce. Students will find particularly interesting the statistics of their own state, if it existed by 1820. They will do a comparative study of regions and states by using the pop-up information.

Two worksheets with question and answer charts are provided for student use with the interactive map:

    (Pages 1-2 of the PDF): A comparative study of regions and states using the pop-up information (Pages 3-4 of the PDF): An analytical study of changes brought about by the Missouri Compromise

In 1819, just 5 years after the country managed to become Independent, a bitter debate ensued when Missouri filed an application to be joined to the Union as a slave state. At that time, the Union consisted of 22 states, of which 11 allowed slavery and in the other 11 it was considered illegal. The Northern states did not want the Southern, slaveholding states to gain too much power in Congress, especially as they would be in the majority once Missouri joins as a slave state. Missouri was obtained through the Louisiana Purchase, just outside of the old Northwest Territory and they were afraid that allowing slavery in Missouri may influence other states carved from this territory to also become slave states. Bitter debate ensued and continued for months until the Missouri Compromise was made.

As Maine also applied to become a state at around the same time as Missouri, it was in the end decided that the two would be admitted together, to maintain the balance between the senators: Missouri as a slave state and Maine as a slave state. It was also decided that slavery would be outlawed in the rest of Louisiana, above the 36th parallel (around Missouri’s southern border.) For the next 30 years after the Missouri Compromise, states were always added to the Union in this way to maintain balance: one slave state and one free state at the same time.

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Voir la vidéo: Why Kansas Hates Missouri. State Rivalries