Sites et champs de bataille des guerres américano-indiennes

Sites et champs de bataille des guerres américano-indiennes


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1. Champ de bataille de Little Bighorn

Le champ de bataille de Little Bighorn dans le Montana a joué un rôle important dans la Grande Guerre des Sioux, un conflit entre les Amérindiens Lakota et Cheyenne du Nord et le gouvernement américain, dans le cadre des guerres américano-indiennes. Le 25 juin 1876, Custer et environ un quart de ses hommes – car il les avait divisés en quatre unités – convergent vers Little Bighorn. L'unité entière, y compris Custer, a été tuée dans l'affrontement, ce qui a conduit à la bataille connue sous le nom de « dernier combat de Custer ». Le champ de bataille de Little Bighorn est maintenant un parc national, dédié à la commémoration des événements de la bataille et du conflit dont il faisait partie.


Ce fut une lutte de sept ans entre la Grande-Bretagne et la France pour le contrôle de l'Amérique du Nord. Il a ouvert la voie à la lutte des colons américains pour leur indépendance de la Grande-Bretagne une génération plus tard.

Combattue de 1775 à 1783, la guerre d'indépendance des États-Unis a abouti à l'indépendance des États-Unis d'Amérique. Des batailles ont eu lieu du Maine à la Floride et aussi loin à l'ouest que l'Arkansas et la Louisiane. Des endroits tels que Bunker Hill, Cowpens et Yorktown sont entrés dans la conscience et le lexique américains et sont aujourd'hui préservés par le National Park Service, permettant aux visiteurs de se tenir à l'endroit où les pères fondateurs ont débattu de la rupture avec l'Angleterre ou de la lutte des patriotes.

    , Massachussetts , Caroline du Sud , Caroline du Sud , New York , Indiana , Caroline du Nord , Pennsylvanie , Caroline du Sud , Massachusetts , Caroline du Nord , New Jersey , Caroline du Sud , Caroline du Nord, Caroline du Sud, Tennessee, Virginie , New York , (Thomas Creek Battle Site) Floride , Pennsylvanie

La recherche est lancée pour le site du pire massacre indien de l'histoire des États-Unis

À l'aube glaciale du 29 janvier 1863, Sagwitch, un chef parmi les Shoshone de Bia Ogoi, ou Big River, dans ce qui est maintenant l'Idaho, est sorti de sa loge et a vu une curieuse bande de brouillard descendre la falaise vers lui à travers un rivière à moitié gelée. La brume n'était pas du brouillard, cependant. C'était de la vapeur qui montait dans l'air sous zéro de centaines de fantassins de l'armée américaine, de cavalerie et de leurs chevaux. L'armée venait chercher son peuple.

Au cours des quatre heures suivantes, les 200 soldats sous le commandement du colonel Patrick Connor ont tué au moins 250 Shoshone, dont au moins 90 femmes, enfants et nourrissons. Les Shoshone ont été abattus, poignardés et battus à mort. Certains ont été conduits dans la rivière glacée pour se noyer ou geler. Les hommes Shoshone et certaines femmes, quant à eux, ont réussi à tuer ou à blesser mortellement 24 soldats par balles.

Les historiens appellent le massacre de Bear River de 1863 l'attaque la plus meurtrière signalée contre les Amérindiens par l'armée américaine, pire que Sand Creek en 1864, les Marias en 1870 et Wounded Knee en 1890.

C'est aussi le moins connu. En 1863, la majeure partie de l'attention de la nation était centrée sur la guerre civile, et non sur les lointains territoires occidentaux. Seuls quelques témoins oculaires et récits de seconde main de l'incident ont été publiés à l'époque dans les journaux de l'Utah et de la Californie. La population locale a évité le site, avec ses os et ses mèches de cheveux, pendant des années, et les familles Bia Ogoi restantes se sont dispersées discrètement. Mais leurs descendants racontent encore l'histoire de cette journée sanglante d'il y a longtemps, et maintenant les archéologues commencent à déterrer les restes du village qui n'a pas survécu.

La vallée où a eu lieu le massacre de Bear River est maintenant sillonnée de fermes et de routes. (Avec l'aimable autorisation de Ken Cannon)

Darren Parry, un homme solennel qui est membre du conseil de la Northwestern Band of the Shoshone Nation et arrière-arrière-arrière-petit-fils de Sagwitch, se tient sur une colline nommée Cedar Point. Il regarde de haut le champ de bataille historique dans sa vallée fluviale tressée. Un canal d'irrigation serpente le long de la base des falaises, et quelques camionnettes roulent le long de l'U.S. Highway 91, en suivant une route empruntée par les Shoshone il y a 200 ans.

Ces modifications du paysage, des routes, des fermes et un aqueduc, ainsi que des changements dans le cours sinueux de la rivière à travers la vallée, ont rendu difficile, du point de vue d'un scientifique, l'emplacement du village d'hiver de Shoshone. Parry, cependant, n'a pas ce problème.

« Cet endroit surplombe tout ce qui était important pour notre tribu », dit-il. “Nos groupes ont hiverné ici, se reposant et passant du temps en famille. Il y a des endroits plus chauds dans l'Utah, mais ici il y a des sources chaudes et le ravin pour se protéger des tempêtes.”

Les So-So-Goi, ou les gens qui voyagent à pied, vivaient bien sur Bia Ogoi depuis des générations. Tous leurs besoins en nourriture, vêtements, outils et abris étaient satisfaits par les lapins, les cerfs, les élans et les mouflons d'Amérique sur la terre, les poissons dans la rivière et les lis camas, les pignons et autres plantes qui mûrissaient dans le court, étés intenses. Ils vivaient dans des communautés isolées de familles élargies et quittaient souvent la vallée pour des ressources telles que le saumon dans l'Oregon et le bison dans le Wyoming. Pendant les mois froids, ils restaient pour la plupart dans le village du ravin, mangeant des provisions soigneusement stockées et occasionnellement de la viande fraîche.

Des étrangers à la peau blanche sont venus par les cols de montagne dans la vallée à la recherche de castors et d'autres fourrures. Ces hommes ont donné à l'endroit un nouveau nom, Cache Valley, et à l'année un numéro, 1825. Ils ont également donné un nouveau nom au So-So-Goi & Shoshone. Les Shoshone commerçaient avec les chasseurs et les trappeurs, peu préoccupants car peu nombreux et de passage.

Mais ensuite, des gens qui s'appelaient eux-mêmes mormons sont arrivés dans la vallée du nord. Les Mormons cherchaient un endroit où eux aussi pourraient bien vivre. Ils étaient nombreux et ils sont restés en appelant cet endroit Franklin. Les nouveaux venus coupaient des arbres, construisaient des cabanes, clôturaient les terres pour garder le bétail, labouraient les prairies pour les cultures et chassaient le gibier restant. Ils ont même changé le nom de Big River en Bear.

Au début, les relations entre les Shoshone et les Mormons étaient cordiales. Les colons avaient des objets de valeur à échanger, comme des marmites, des couteaux, des chevaux et des fusils. Et la connaissance Shoshone de vivre de la terre était essentielle lorsque les premières récoltes des Mormons ont échoué.

Mais finalement, les Shoshone sont devenus des mendiants pesants aux yeux des mormons, écrit Kenneth Reid, archéologue de l'État de l'Idaho et directeur de l'Idaho State Historic Preservation Office, dans un nouveau résumé du massacre du parc national américain. Programme de protection du champ de bataille américain de service. La faim, la peur et la colère ont provoqué des transactions imprévisibles de charité et de demande entre les colons mormons et les Shoshones de plus en plus désespérés et rebelles. Les Indiens ont fait semblant d'être amicaux et les Mormons ont fait semblant de prendre soin d'eux, mais aucun des deux n'était très rassurant pour la partie adverse.

À Salt Lake City, le commissaire territorial aux Affaires indiennes était bien conscient de la discorde croissante entre les deux peuples et espérait la résoudre par le biais de négociations de traités qui donneraient aux Shoshones des terres ailleurs, bien sûr, et de la nourriture. Le conflit a continué, cependant, et lorsqu'un petit groupe de mineurs a été tué, le colonel de l'armée Connor a décidé de « châtier » ceux qu'il croyait responsables du peuple Shoshone vivant dans le ravin de la vallée nord au confluent d'un ruisseau et de l'ours. Fleuve.

Pointant sous Cedar Point, Parry dit : « Ma grand-mère m'a dit que son grand-père [le fils de Sagwitch, Yeager, qui avait 12 ans et a survécu au massacre en prétendant être mort] lui a dit que tous les tipis étaient installés ici. dans le ravin et étreignant le flanc de la montagne. Il poursuit : La plupart des tueries ont eu lieu entre ici et la rivière. Parce que les soldats ont conduit les gens à l'air libre et dans la rivière.”

Un groupe de Shoshone du Wyoming, photographié en 1870. (Bibliothèque du Congrès)

En 2013, la Société historique de l'État de l'Idaho a commencé à cartographier et à protéger ce qui pourrait rester du champ de bataille. L'année suivante, les archéologues Kenneth Cannon, de l'Utah State University et président des services archéologiques de l'USU, et Molly Cannon, directrice du Museum of Anthropology de l'Utah State, ont commencé à enquêter sur le site.

Les récits écrits et oraux des événements de Bear River suggèrent que les canons trouveront des restes de la bataille dans un ravin avec un ruisseau qui se jette dans la rivière. Et bientôt, ils ont trouvé des artefacts des années post-massacre, tels que des boucles, des boutons, des barbelés et des pointes de chemin de fer. Ils ont même trouvé des traces d'un foyer préhistorique d'environ 900 après JC.

Mais leur objectif principal, l'emplacement du village Shoshone-devenu-terrain de la mort, s'est avéré insaisissable. Il aurait dû y avoir des milliers de balles tirées de fusils et de revolvers, ainsi que les restes de 70 loges qui avaient abrité 400 personnes - trous de poteaux, sols durcis, foyers, casseroles, bouilloires, pointes de flèches, magasins d'alimentation et dépotoirs .

Pourtant, de cet objectif principal, les scientifiques n'ont trouvé qu'une seule preuve tangible : une balle de plomb ronde de calibre .44 de cette période qui aurait pu être tirée par un soldat ou un guerrier.

Les Canons se sont replongés dans les données. Leur équipe a combiné des cartes historiques avec des études de magnétomètre et de radar à pénétration de sol, qui ont montré des artefacts potentiels sous terre, et des cartes géomorphologiques qui ont montré comment les inondations et les glissements de terrain avaient remodelé le terrain. C'est à ce moment-là qu'ils ont trouvé "quelque chose de vraiment excitant", déclare Kenneth Cannon.

Molly Cannon utilise un radar à pénétration de sol dans la recherche de l'emplacement du massacre de Bear River. (Avec l'aimable autorisation de Ken Cannon)

"Les trois différents types de sources de données se sont réunis pour soutenir l'idée que la rivière Bear, dans la décennie qui a suivi le massacre, s'est déplacée d'au moins 500 mètres vers le sud, jusqu'à son emplacement actuel", dit-il.

Les archéologues soupçonnent désormais que le site où se sont déroulés les combats les plus intenses et le plus grand nombre de morts a été enseveli par un siècle de sédiments, enseveliant toutes les traces du Shoshone. “Nous cherchions au mauvais endroit,” dit Kenneth Cannon. Si son équipe peut obtenir un financement, les Cannons retourneront dans la vallée de la rivière Bear cet été pour reprendre leur recherche de Bia Ogoi.

Bien que l'emplacement exact du village soit encore inconnu, le massacre qui l'a détruit pourrait enfin attirer l'attention qu'il mérite. En 2017, l'Idaho State Museum à Boise accueillera une exposition sur le massacre de Bear River. Et les Shoshone du nord-ouest sont en train d'acquérir des terres dans la région pour un centre d'interprétation qui décrirait la vie de leurs ancêtres dans la vallée de la rivière Bear, les conflits entre les autochtones et les immigrants européens et les meurtres de 1863.

C'est une histoire, dit Parry, qui doit être racontée.

Note de la rédaction, 13 mai 2016 : Après la publication, deux corrections ont été apportées à cette histoire. Premièrement, une phrase a été clarifiée pour indiquer que les archéologues ont trouvé des preuves d'un foyer préhistorique, pas d'une habitation. Deuxièmement, une phrase a été supprimée pour éviter de laisser entendre que les scientifiques recherchent ou collectent des ossements humains dans le cadre de leurs recherches.

À propos de Sylvia Wright

Sylvia Wright est une écrivaine scientifique et photographe basée à Davis, en Californie. Elle raconte des histoires sur le travail de chercheurs dans l'Ouest américain.


Historique du site du champ de bataille

La bataille de Fallen Timbers a eu lieu le 20 août 1794 entre la Légion des États-Unis dirigée par le major-général Anthony Wayne et la Western Confederacy of Native Americans sous Blue Jacket, Little Turtle et d'autres chefs de guerre tribaux de la région.

La bataille était le point culminant d'un long engagement entre les États-Unis et les nations amérindiennes alliées pour le contrôle des terres au nord-ouest de la rivière Ohio.

À l'été 1793, Wayne a commencé à marcher environ 1 500 hommes au nord du fort Washington (Cincinnati) jusqu'à l'endroit où la Confédération de l'Ouest et le fort britannique Miamis étaient positionnés. En août de l'année suivante, Wayne et sa légion ont rencontré environ 1 000 guerriers de la Confédération de l'Ouest. La bataille qui s'ensuivit dura moins de deux heures, mais la victoire de la Légion fut décisive dans son issue.

Après la bataille, la Confédération de l'Ouest a perdu de la force. À l'été 1795, des représentants de chaque tribu de l'alliance ont rencontré des représentants des États-Unis pour négocier et signer le traité de Greenville, qui a finalement conduit à la colonisation des Territoires du Nord-Ouest par les États-Unis.

Wayne contre la petite tortue

La bataille de Fallen Timbers a été une victoire décisive de la Légion des États-Unis dirigée par le général "Mad" Anthony Wayne sur une confédération d'Amérindiens dirigée par le chef de Miami Little Turtle. La victoire de Wayne a ouvert le Territoire du Nord-Ouest à la colonisation blanche, menant plus tard à l'État de l'Ohio en 1803.

Le général Wayne était le commandant de la légion des États-Unis à la bataille de Fallen Timbers. Il est né en Pennsylvanie le 1er janvier 1745. Après avoir grandi à Waynesborough, en Pennsylvanie, Anthony Wayne est nommé colonel et assiste le général Benedict Arnold dans sa retraite de Québec. Il a occupé divers postes dans l'armée continentale et a même partagé le long hiver de 1777-1778 à Valley Forge avec le général George Washington.

Wayne a été rappelé en tant que major général par Washington en 1792 pour diriger la Légion des États-Unis contre les forces amérindiennes dans l'Ohio et l'Indiana. Les troupes de Wayne ont vaincu les Amérindiens lors de la bataille de Fallen Timbers, qui a conduit au traité Wayne de Greenville en 1795. Cela a ouvert le Territoire du Nord-Ouest à la colonisation blanche. Un an plus tard, Wayne mourut le 15 décembre 1796.

Michikinikwa ou Little Turtle est né en 1752 près de Fort Wayne dans Little Turtle Village. En tant que jeune guerrier, il a participé à la défense de son village en 1780. Il a ensuite dirigé une petite confédération de tribus amérindiennes en battant les forces armées fédérales en 1790 et 1791. Michikinikwa a exhorté les gens à rechercher la paix avant la bataille de 1794 de Fallen Timbers, où ses forces ont été vaincues par Anthony Wayne. Il mourut plus tard à Fort Wayne le 14 juillet 1812. Les autres partenaires de Michikinikwa pendant la bataille de Fallen Timbers étaient Tecumseh, le chef Blue Jacket et le chef Bukongahelas.

Tecumseh était l'un des dirigeants les plus célèbres de la résistance, mais refusa de signer le traité de Greenville en 1795.

Le champ de bataille aujourd'hui

Le champ de bataille de Fallen Timbers est à la fois historique et nouveau. C'était le site d'un événement célèbre et important dans l'histoire américaine. Pourtant, l'emplacement exact de la bataille de 1794 entre l'armée du général Anthony Wayne et une confédération de tribus amérindiennes a été découvert plus de 200 ans plus tard.

La bataille de Fallen Timbers a été l'un des quatre engagements majeurs au cours de la période des guerres indiennes de 1790 à 1795 et est considérée comme l'une des actions militaires américaines les plus importantes de la période entre la Révolution et la guerre de 1812.

Il est important de préserver le champ de bataille de Fallen Timbers pour commémorer et connaître les événements militaires et sociaux qui ont eu lieu dans la vallée de Maumee et qui ont conduit directement à la transformation de l'Ohio en un État.

Depuis plus de 70 ans, un monument à la bataille se dresse sur une falaise surplombant la rivière Maumee. Beaucoup ont spéculé que la bataille a eu lieu sur le point culminant et la plaine inondable ci-dessous. Mais G. Michael Pratt, anthropologue et membre du corps professoral du Heidelberg College, a émis l'hypothèse que la bataille s'était produite à environ 400 mètres de là.

En 1995, Pratt a mené la première enquête archéologique dans un champ agricole à l'angle nord-ouest de l'intersection des États-Unis 24 et des États-Unis 23/I-475 à Maumee, Ohio. Un nombre important d'artefacts datant de la fin des années 1700 ont soutenu sa théorie, et des enquêtes ultérieures ont révélé des preuves supplémentaires que des combats intenses ont eu lieu sur le site.

Dans le même temps, un groupe de citoyens appelé la Commission de préservation du champ de bataille de Fallen Timbers s'est organisé pour plaider en faveur de la protection du champ de bataille.

En 2000, Metroparks de la région de Toledo a conclu un accord pour acheter un site de 187 acres considéré comme une partie clé du site du champ de bataille.

La même année, le Congrès a créé le site historique national Fallen Timbers Battlefield et Fort Miamis et l'a désigné comme unité affiliée du National Park Service.

Selon la législation, le but du lieu historique national Fallen Timbers Battlefield et Fort Miamis est de reconnaître, préserver et interpréter l'histoire militaire des États-Unis et la culture amérindienne entre 1794 et 1813, et de créer des liens entre trois lieux historiques distincts :

Le site du champ de bataille de Fallen Timbers de 185 acres, le champ de bataille où le général Wayne et la confédération autochtone dirigée par le chef shawnee Tecumseh, Little Turtle et Blue Jacket, ont combattu la bataille de Fallen Timbers en 1794. La bataille a sécurisé l'Ohio et le Territoire du Nord-Ouest pour la colonisation américaine .

Fort Miamis, qui fut occupé par la légion du général Anthony Wayne de 1796 à 1798 et fut plus tard le site d'une bataille pendant la guerre de 1812.

Et le Fallen Timbers Monument, qui commémore la bataille et les combattants : le général Wayne, les Indiens d'Amérique et la milice du Kentucky.

Metroparks a finalisé l'achat de la propriété avec des fonds locaux, étatiques et fédéraux à l'automne 2001. Immédiatement, la Fallen Timbers Advisory Commission a été formée pour planifier l'avenir du site historique. La commission a soumis un projet de plan général de gestion au National Park Service.


Remarques

1. E. Lawrence Lee, Guerres indiennes en Caroline du Nord, 1663-1763 (Raleigh, Caroline du Nord : Commission du tricentenaire de la Charte de la Caroline, 1963), 4.
2. William Hilton, et al., « Ye Relacon of Ye Discovery made in Florida . . . daté à bord du navire Adventure ye 6 novembre 1662 », dans E. Lawrence Lee, La peur du bas cap à l'époque coloniale (Chapel Hill, Caroline du Nord : University of North Carolina Press, 1965), 70.
3. Lee, Guerres indiennes en Caroline du Nord, 14.
4. Lee, Guerres indiennes en Caroline du Nord, 15.
5. Lee, Guerres indiennes en Caroline du Nord, 15.
6. Lee, Guerres indiennes en Caroline du Nord, 15.
7. Lee, Guerres indiennes en Caroline du Nord, 16.
8. Lee, Guerres indiennes en Caroline du Nord, 27.
9. Lee, Guerres indiennes en Caroline du Nord, 30.
10. Lee, Guerres indiennes en Caroline du Nord, 31.
11. Lee, Guerres indiennes en Caroline du Nord, 39.
12. Lee, Guerres indiennes en Caroline du Nord, 41.
13. Lee, Guerres indiennes en Caroline du Nord, 42.
14. Lee, Guerres indiennes en Caroline du Nord, 42.
15. Lee, Guerres indiennes en Caroline du Nord, 47.
16. Hugh Meredith, An Account of the Cape Fear Country, 1731, dans E. Lawrence Lee, La peur du bas cap à l'époque coloniale (Chapel Hill, Caroline du Nord : University of North Carolina Press, 1965), 83


La dernière bataille des guerres amérindiennes

Pour la plupart, la résistance armée des Amérindiens au gouvernement américain a pris fin lors du massacre de Wounded Knee le 29 décembre 1890, et lors de la bataille de la mission Drexel qui a suivi le lendemain. Mais la dernière bataille entre les Amérindiens et les forces de l'armée américaine - et le dernier combat documenté dans Anton Treuer (Leech Lake Band of Ojibwe) Les guerres indiennes : batailles, effusion de sang et lutte pour la liberté à la frontière américaine (National Geographic, 2017) – ne se produirait que 26 ans plus tard, le 9 janvier 1918, lorsqu'un groupe de Yaquis a ouvert le feu sur un groupe de soldats du 10e de cavalerie dans un cas tragique d'erreur d'identité.

À la fin du XIXe et au début du XXe siècle, le peuple Yaqui combattait le gouvernement du Mexique, espérant établir une patrie indépendante à Sonora. Les guerriers Yaqui se sont joints à la rébellion lorsque la Révolution mexicaine a éclaté en 1910, mais en 1916, les généraux mexicains revendiquaient la terre Yaqui, ce qui a conduit à un nouveau conflit entre Yaqui et les forces militaires mexicaines.

Au cours de cette période, les Yaquis traversaient la frontière pour des travaux agricoles en Arizona, où ils utilisaient leur salaire pour acheter des armes à feu et des munitions, puis retournaient au Mexique pour poursuivre le combat. Quant à l'armée américaine, bien sûr, ses forces étaient pour la plupart en route ou en route vers l'Europe pour la Grande Guerre. Mais les forces de cavalerie, considérées comme obsolètes contre les tirs de mitrailleuses, ont été laissées sur place pour garder la frontière et contre l'événement improbable d'un soulèvement indien.

À la fin de 1917, le gouverneur militaire de Sonora, le général Plutarco Elías Calles, a demandé au gouvernement américain d'aider à empêcher les trafiquants d'armes d'introduire des armes au Mexique. Pendant ce temps, les éleveurs locaux se plaignaient des intrusions de bandes de Yaqui et de l'abattage occasionnel de leur bétail pour la nourriture et le cuir de santal.

Le commandant du sous-district de Nogales, en Arizona, le colonel J.C. Friers, a donné l'ordre d'intensifier les patrouilles dans la région, et les forces du 35e régiment d'infanterie et du 10e régiment de cavalerie se sont déployées pour protéger les villes le long de la frontière. Parmi eux se trouvaient le capitaine Frederick H.L. « Blondy » Ryder et sa troupe E.

Le 8 janvier, Philip C. Clarke, éleveur de bétail et propriétaire de Ruby Mercantile, est entré dans le camp pour signaler qu'un voisin avait trouvé une vache fraîchement tuée, avec seulement une partie de sa peau dénudée pour des sandales, dans les montagnes au nord. La carcasse suggérait que le Yaqui devait être à proximité.

Le capitaine Ryder a envoyé le 1er. Le lieutenant William Scott et d'autres hommes pour surveiller les pistes, et vers midi le lendemain, Scott signala que les Yaqui étaient en vue et en mouvement. Les soldats se sont rendus sur place, sont descendus de cheval et ont avancé dans une ligne d'escarmouche grâce à un tirage au sort, mais n'ont pas vu les Indiens. En revenant aux chevaux en utilisant un itinéraire différent, Ryder est tombé sur une cache de sacs jetés. Les Yaqui se trouvaient à proximité immédiate et savaient qu'ils étaient poursuivis. Les troupes américaines ont continué à remonter le canyon jusqu'à ce que soudainement les Yaquis leur tirent dessus.

Un historien du 10e de cavalerie, le colonel Harold B. Wharfield, a interviewé des combattants des deux côtés du combat et a écrit ce qui suit :

« [L]es combats se sont transformés en un ancien type d'engagement indien avec les deux parties en utilisant pleinement toute la couverture naturelle de rochers et de broussailles. Les Yaquis n'arrêtaient pas de reculer, esquivant de rocher en rocher et tirant rapidement. Ils n'offraient qu'une cible éphémère, apparemment juste une ombre en train de disparaître. L'officier a vu l'un d'eux courir vers une autre couverture, puis trébucher et s'exposer ainsi. Un caporal aux côtés du capitaine avait de bonnes chances de tirer à découvert. Au rapport du Springfield, un éclair de feu enveloppa un instant le corps de l'Indien, mais il s'en tint au rocher.

Les soldats ont finalement dépassé un groupe de 10 personnes, qui couvraient la fuite du reste du groupe au Mexique, et les ont emmenés en captivité. Ryder a écrit plus tard à propos de l'engagement qu'il s'agissait « d'une position courageuse d'un groupe d'Indiens courageux et les cavaliers les ont traités avec le respect dû aux hommes de combat. Particulièrement étonnante fut la découverte que l'un des Yaquis était un garçon de onze ans. Le jeune avait combattu courageusement aux côtés de ses aînés, tirant avec un fusil presque aussi long qu'il était grand.

L'un des prisonniers, le chef du groupe, avait été grièvement blessé. "C'était l'homme qui avait été touché par le tir de mon caporal", a écrit Ryder. « Il portait deux ceintures de munitions autour de sa taille et plus sur chaque épaule. La balle avait touché l'une des cartouches de sa ceinture, la faisant exploser, provoquant l'éclair de feu que j'ai vu. Puis la balle est entrée d'un côté et est ressortie de l'autre, lui ouvrant le ventre.

Il s'est avéré que les Yaqui avaient confondu les Buffalo Soldiers avec les troupes mexicaines. Les captifs, y compris le chef blessé, ont été escortés jusqu'à Nogales et ont enduré stoïquement une misérable promenade de 20 milles à cheval malgré leur manque d'expérience en équitation, arrivant boursouflés et ensanglantés. Le chef est décédé à l'hôpital le lendemain.

Les prisonniers survivants ont été détenus à Arivaca pendant que l'armée attendait les ordres de Washington et s'est si bien adaptée à la vie militaire qu'ils, y compris le jeune de 11 ans, se sont portés volontaires pour s'enrôler. Finalement, ils ont été envoyés, enchaînés, à Tucson pour y être jugés par un tribunal fédéral, où ils ont été accusés d'exportation illégale d'armes sans licence. Les adultes ont été condamnés à 30 jours, une issue bien préférable à l'expulsion vers le Mexique, où ils auraient été exécutés.


Musées et sites historiques

Qu'est-ce que les spectacles du Far West, les manoirs victoriens, les maisons en terre, les forts, les champs de bataille et les sites archéologiques préhistoriques ont en commun ? Ils sont tous ici dans l'Oklahoma, où le passé diversifié et passionnant se déroule à travers l'État. Utilisez les liens ci-dessous pour explorer les musées, les maisons historiques et les sites militaires de l'Oklahoma Historical Society.

1 Musée d'Atoka et cimetière de la guerre civile 2 Musée Cherokee Strip et école Rose Hill 3 Centre régional du patrimoine de Cherokee Strip 4 Musée Chisholm Trail et Horizon Hill 5 Musée de la prairie occidentale 6 Centre d'histoire de l'Oklahoma 7 Musée de l'Oklahoma Route 66 8 Musée territorial de l'Oklahoma et bibliothèque Carnegie 9 Musée et statue de la femme pionnière 10 Centre archéologique de Spiro Mounds 11 Musée Tom Mix 12 Mémorial des cheveux blancs 13 Musée commémoratif Will Rogers 14 Champ de bataille de Cabin Creek 15 Site historique de Fort Gibson 16 Site historique de Fort Supply 17 Site historique de Fort Towson 18 Champ de bataille de Honey Springs 19 Fred et Addie Drummond Home 20 Henry et Anna Overholser Mansion 21 Hunter's Home 22 Pawnee Bill Ranch and Museum 23 Sod House Museum 24 Will Rogers Birthplace Ranch

Sites et champs de bataille des guerres américano-indiennes - Histoire

Massasoit et ses hommes ont enseigné aux puritains comment faire pousser des cultures dans le Nouveau Monde et ont généralement entretenu de bonnes relations avec ces nouveaux colons. Mais dans la plupart des régions, les colons et les Indiens ont maintenu une coexistence difficile. Les colons ont apporté la maladie aux Indiens et ont pris leurs terres. Les colons considéraient souvent les Indiens comme impies et non civilisés. Ils ont cherché à convertir les indigènes et à changer leur culture.

Faits amusants Puritains - Image des guerres indiennes

En 1675 et 1676, le chef Wampanoag, Metacom, (appelé roi Philippe par les colons) a formé une alliance avec d'autres tribus pour combattre les puritains.

Les Indiens ont brûlé 12 villages près de Providence et de Boston.

En 1676, les Mohawks se joignent aux Puritains. Les puritains ont tué Metacom et ont porté sa tête sur un bâton. Sa femme et son fils ont été vendus comme esclaves.

La guerre était finie : deux mille colons et quatre mille Indiens avaient été tués.

Dans les années 1750, les Français et les Anglais se battaient pour le contrôle de l'Amérique du Nord. Les Indiens algonquins, alliés des Français, attaquaient souvent les colonies britanniques pour aider les Français.

En 1754, les Britanniques se sont livrés à une bataille avec les tribus françaises et indiennes, qui se sont battues sous le couvert des arbres. Plus de la moitié des soldats britanniques ont été tués. George Washington s'est rendu compte que les troupes doivent changer leur tactique de combat en formation dans des champs ouverts.

En 1756, l'Angleterre déclare officiellement la guerre à la France. William Pitt, chef du Parlement, a concentré l'attention militaire britannique sur la défaite des Français en Amérique du Nord. Les tribus iroquoises, les colons et les militaires britanniques ont travaillé ensemble, attaquant le fort Niagara et le lac Champlain. En 1763, a renoncé à toutes les revendications en Amérique du Nord.

2. Impie : non civilisé, sans religion

3. Coexistence : vivre ou exister ensemble

Questions et réponses

Question : Les guerres entre les Indiens et les colons ont-elles pris fin après la guerre d'Indépendance ?


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  • Ici, nous utilisons notre collection d'artefacts (tout, des os de mastodonte à T.C.
  • peintures de Steele) et les plus importants sur le plan culturel de notre état des sites à …

Sites historiques et champs de bataille

Visitmt.com AD : 15 PENNSYLVANIE: 50 Rang MOZ : 70

  • Sites historiques et champs de bataille
  • Histoire est partout dans le Montana
  • Avant même que le Montana ne devienne un État en 1889, il y avait un historique société
  • Ce dévouement à la préservation et à l'interprétation l'histoire vit encore aujourd'hui, des locaux l'histoire musées aux champs de bataille nationaux et aux monuments.

Aventures historiques Société historique du Minnesota

Mnhs.org AD : 12 PENNSYLVANIE: 7 Rang MOZ : 25

  • Une nouvelle visite de 45 minutes illuminera le 1853-1910 l'histoire de cela placer pendant que vous visitez le historique maison, bureau, magasin, jardin et grange
  • Explorez les questions sur les choix et les changements auxquels ont été confrontés les habitants de cette région, des peuples anciens aux résidents d'aujourd'hui.

Liste des sites historiques de l'État du Michigan

  • Ce qui suit est une liste de l'État du Michigan Sites historiques.Le registre est tenu par l'État du Michigan Historique Office de préservation, qui a été créé à la fin des années 1960 après l'adoption du National Historique Loi sur la préservation de 1966
  • Des sites marqués d'un poignard (†) sont également inscrits au Registre national des Lieux historiques dans le Michigan

Lieu historique national des villages indiens de Knife River (États-Unis

Nps.gov AD : 11 PENNSYLVANIE: 15 Rang MOZ : 34

  • Lieu historique national des villages indiens de Knife River (États-Unis
  • National Park Service) Explorez la vie des Indiens des plaines du Nord sur le Upper Missouri Earthlodge.

Liste des sites archéologiques amérindiens sur le

  • Ceci est une liste d'archéologie amérindienne des sites au Registre national des Lieux historiques en Pennsylvanie.
  • Sites historiques aux États-Unis se qualifier pour être inscrit sur le registre national des Lieux historiques en réussissant un ou plusieurs des quatre critères différents, le critère D permet l'inclusion de sites archéologiques avérés et potentiels des sites

42 lieux historiques célèbres en Inde à visiter en 2021

Holidify.com AD : 16 PENNSYLVANIE: 39 Rang MOZ : 65

  • Site du patrimoine mondial de l'UNESCO, les grottes d'Elephanta sont un spécimen d'art et d'architecture taillés dans la roche de l'époque médiévale Inde. C'est une île et est située à une distance de 11 km de la ville de Mumbai
  • Il offre également une vue imprenable sur les toits de Mumbai
  • Meilleure période pour visiter : de novembre à février

Sentier du patrimoine indien de Floride

  • Avec l'aimable autorisation de l'île de Marco Historique Société
  • Sentier de la Floride Indien Héritage, Inc
  • Est un réseau à but non lucratif 501c3 basé en Floride d'archéologues des sites, l'histoire musées, interprètes du patrimoine et parcs de comté, d'État et nationaux travaillant ensemble avec la mission de promouvoir la responsabilité placer visites et éducation du public de la Floride

Monument national des ruines de la Casa Grande (Parc national des États-Unis

Nps.gov AD : 11 PENNSYLVANIE: 15 Rang MOZ : 38

  • Une communauté agricole ancestrale du désert de Sonora et une "grande maison" sont préservées dans les ruines de la Casa Grande
  • Que la Casa Grande ait été un lieu de rassemblement pour le peuple du désert ou simplement un repère dans un vaste système de canaux et de partenaires commerciaux n'est qu'une partie de la mystique des ruines.
  • Virtually Experience Casa Grande Ruins

New Echota State Historic Site Department Of Natural

  • New Echota is one of the most significant Cherokee Indian sites in the nation and was where the tragic “Trail of Tears” officially began
  • In 1825, the Cherokee national legislature established a capital called New Echota at the headwaters of the Oostanaula River
  • During its short history, New Echota was the placer de

Museums & Historic Sites Share American Indian Cultures

  • Minnesota's recorded history begins at Jeffers Petroglyphs Historic Site in the southwest corner of the state where Native Americans for thousands of years have traced life stories in rock carvings
  • Near Jeffers Petroglyphs is the "Crossroads of the Indien World," at The Great Pipestone Quarries, now the Pipestone National Monument.

15 Historical Landmarks You Absolutely Must Visit In Iowa

  • The Abbie Garder Cabin in Spirit Lake is the site of the last Native American attack on settlers in Iowa, which occurred in March of 1857
  • The Sioux killed 35 to 40 settlers in their scattered holdings, took four young women captive, and headed north
  • The youngest captive, Abbie Gardner, was kept a few months before being ransomed in early summer.

List of World Heritage Sites in India

List of heritage sites Name: as listed by the World Heritage Committee Region: of the States and territories of India Period: Time period of significance, typically of construction UNESCO data: the site's reference number the year the placer was inscribed on the World Heritage List the criteria it was listed under: criteria (i) through (vi) are cultural, while (vii) through (x) are natural.

Ohio History Connection American Indian Sites Ohio

Ohiohistory.org AD : 19 PENNSYLVANIE: 50 Rang MOZ : 86

  • Ohio Histoire Connection American Indian Sites We have a network of over 50 historic sites and museums, ranging from presidential homes to nature preserves and ancient American Indian sites
  • Many of our sites have ties to American Indian history, below is a list of these sites.

Home Indiana Historical Society

  • The Indiana Historique Society collects and preserves Indiana’s unique stories brings Hoosiers together in remembering and sharing the past and inspires a future grounded in our state’s uniting values and principles
  • IHS is a Smithsonian Affiliate and a member of the International Coalition of Des sites of Conscience.

Caddo Mounds State Historic Site Alto, Texas Caddo

Thc.texas.gov AD : 17 PENNSYLVANIE: 48 Rang MOZ : 84

  • Caddo Mounds State Historic Site
  • GPS: N31° 35' 46.9" W95° 8' 55"
  • More than 1,200 years ago, a group of Caddo Indians known as the Hasinai built a village 26 miles west of present-day Nacogdoches
  • Les placer was the southwestern-most ceremonial

Ocmulgee Mounds National Historical Park (U.S. National

Nps.gov AD : 11 PENNSYLVANIE: 15 Rang MOZ : 46

  • Welcome to Ocmulgee Mounds National Historique Park
  • This park is a prehistoric American Indian site, where many different American Indien cultures occupied this land for thousands of years
  • American Indians first came here during the Paleo-Indien Period hunting Ice Age mammals
  • Around 900 CE, the Mississippian Period began, and people

Historic Sites Juniata County Historical Society

  • The Book Indien Mound is a historic site in Beale Township known at least to those who live in the Academia area
  • Jones called Histoire of the Early Settlement of the Juniata Valley, published in 1889 mentions the mound
  • Until 1929, when archaeologists from the Pennsylvania Historique Commission completed their

10 Of The Best Historical Landmarks In Mississippi

Un parmi beaucoup historic Indian mound sites in Mississippi, the Winterville Placer is one of the largest and best preserved in the southeastern United States, making it extremely significant – a fact that was not lost on the National Park Service and Harvard University who, in the 1940s, conducted the first modern archaeological studies at the placer.

Double Ditch Indian Village State Historic Site

History.nd.gov AD : 18 PENNSYLVANIE: 37 Rang MOZ : 78

  • Double Ditch Indien Village was a large earthlodge village inhabited by the Mandan Indians for nearly 300 years (AD 1490 - 1785)
  • According to Mandan oral history, Double Ditch was one of seven to nine villages simultaneously occupied near the mouth of the Heart River.

The Protection of Indian Sacred Sites Advisory Council

Achp.gov AD : 12 PENNSYLVANIE: 50 Rang MOZ : 86

  • In the Section 106 context, the term “sacred sites” is sometimes used as shorthand for historique properties of religious and cultural significance to Indien tribes or Native Hawaiian organizations
  • As with other kinds of properties, sacred sites must be eligible for the National Register of Historic Places in order to be considered in the Section 106 process.

Native American History Minnesota Historical Society

Mnhs.org AD : 12 PENNSYLVANIE: 22 Rang MOZ : 59

  • Native American Histoire | Minnesota Historique Society
  • The Dakota and Ojibwe were Minnesota’s first peoples, and their stories — shared at the sites below — are vital to understanding our history.

Top 10 Historical Monuments in India

Youtube.com AD : 15 PENNSYLVANIE: 6 Rang MOZ : 47

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Voir la vidéo: Siège de Tuyen Quang 1885 - 600 Légionnaires face à 12000 Chinois