Porte du Lion à Hattusa

Porte du Lion à Hattusa



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Porte des Lions (Hattusa)

La porte des lions était l'une des six portes d'Hattusa (également attusa ou Hattusas) et portait le nom des deux statues de lions qui flanquaient la porte. La porte était située du côté sud-ouest de la ville et avait des portes en bois, probablement recouvertes de bronze pour une défense supplémentaire, qui s'ouvraient sur la ville. La porte du Lion est peut-être la plus célèbre des structures défensives de Hattusa. La Porte du Lion est l'une des trois portes les plus remarquables des fortifications de la Haute-Ville de Hattusa, les deux autres étant la Porte du Roi, la Porte du Sphinx.

La capitale des Hittites - Hattusa - était entourée de fortifications massives (inspectez) lorsque la civilisation hittite avait le statut de superpuissance du Proche-Orient. Les murs ont été érigés en utilisant la forme naturelle du terrain ou en la modifiant complètement, en fonction des besoins architecturaux et stratégiques. Au moins six portes permettent aux gens d'entrer à l'intérieur de la ville. La Porte des Lions est similaire aux techniques de construction qui semblent dans la Grèce mycénienne, en particulier à une autre Porte aux Lions - celle à l'entrée de la ville de Mycènes.

Les orbites des lions étaient autrefois tapissées de divers matériaux décoratifs. Il vaut la peine de jeter un coup d'œil attentif à l'habileté avec laquelle ces sculptures ont été sculptées. Particulièrement dans le cas du lion de droite (inspecter) qui a été complètement conservé, il est possible de voir sa belle crinière, la fourrure sur sa poitrine et sa tête. Le lion de gauche (inspecter) a été préservé et a survécu dans un état bien pire car il a perdu presque toute la tête. Il a été récemment restauré.

La porte du Lion, construite au début du XIVe siècle avant notre ère, est située dans la partie sud-ouest des fortifications. Il est flanqué de deux tours et les parties supérieures entre les tours ont été détruites. La porte se compose de deux ouvertures d'accès de forme parabolique : une intérieure et une extérieure. Autrefois, ils étaient montés avec des portes en bois qui s'ouvraient vers l'intérieur. Très probablement, les portes extérieures étaient gainées de bronze pour augmenter leur résistance.

Selon les textes hittites découverts, les portes de la ville étaient gardées par les représentants de l'administration de la ville, contrôlant le mouvement des personnes vers et depuis la capitale. La nuit, les portes étaient fermées et le sceau était apposé, et le matin, le sceau était brisé en présence des autorités compétentes. La porte, datée du XIIIe siècle avant notre ère, était flanquée de deux tours. La tête du lion de gauche avait déjà été brisée dans l'antiquité. Il a été reconstruit en 2011. Les lions ont été placés à l'entrée de la ville pour conjurer le mal.

Les statues des moitiés avant de deux lions qui ont donné à la porte son nom coutumier, ont été sculptées dans d'énormes blocs de roche des deux côtés des portes extérieures. Les silhouettes de ces animaux sauvages aux mâchoires ouvertes et aux yeux grands ouverts jouaient probablement une fonction protectrice - elles devaient faire fuir les mauvais esprits de la ville. Cette explication a été déduite par les chercheurs sur la base de la similitude du thème du lion avec d'autres représentations de ce type, connues de l'architecture hittite et mésopotamienne.

La porte du Lion montre les détails de la sculpture hittite de la période du 14ème siècle et représente l'excellent savoir-faire des maçons hittites. Les blocs de pierre qui ont servi à sa construction sont liés à la technique dite polygonale. Dans cette technique, les surfaces visibles des pierres sont habillées de côtés droits ou de joints, donnant au bloc l'apparence d'un polygone. On dit que dans le cas de la Porte du Lion à Hattusa, même le plus mince ruban de papier ne pouvait être placé entre les pierres car elles s'emboîtaient parfaitement.

Les Hittites, après avoir détruit et reconstruit leur ville à plusieurs reprises, l'ont finalement reconstruite et agrandie au 14ème siècle avant notre ère, ajoutant des œuvres architecturales impressionnantes, comme la porte du Lion. Tudhaliya IV a également renforcé la défense de la ville pour la protéger des ennemis et des envahisseurs. L'une des façons dont il a fait cela était avec des fortifications, ou des murs larges et épais qui étaient difficiles à abattre. Les murs de Hattusa étaient principalement faits de briques crues (inspectez), qui étaient de la boue et de la paille cuites au four ou séchées sous forme de briques. Les fortifications contenaient des tours de guet pour permettre aux soldats de voir les forces entrantes.

Voir également

Les références

  • "Les fouilles à Hattusha - un projet de l'Institut allemand d'archéologie": Découverte Archivée 2010-04-17 à la Wayback Machine.
  • Nicholas G. Blackwell. (2014). Faire le soulagement de la porte du lion à Mycènes : marques d'outils et influence étrangère. Journal américain d'archéologie, 118 (3), 451-488. doi:10.3764/aja.118.3.0451
  • Beckman, Gary (2007). « De Hattusa à Carchemish : le dernier sur l' histoire hittite » (PDF) . Dans Chavalas, Mark W. (éd.). Problèmes actuels de l'histoire du Proche-Orient ancien. Claremont, Californie : Regina Books. p. 97-112. Consulté le 18 décembre 2014.
  • Hamblin, William J. Warfare in the Ancient Near East to 1600 BC: Holy Warriors at the Dawn of History. New York : Routledge, 2006.
  • Dendrinos, Dimitrios. (2017). Sur la porte des Lions à Mycènes : sa géométrie et ses racines. de academia.edu.

Contenu

La plus grande partie du mur cyclopéen de Mycènes, y compris la porte, a été construite lors de la deuxième extension de la citadelle qui a eu lieu à la fin de la période helladique IIIB (XIIIe siècle av. J.-C.). [5] À cette époque, les fortifications étendues comprenaient également le Grave Circle A, un lieu de sépulture à l'intérieur des murs de la ville pour les familles royales au XVIe siècle av. Ce cercle funéraire a été trouvé à l'est de cette porte, où un mur de périboles a également été construit. [6] Après l'expansion, Mycènes pouvait être entrée par deux portes, une entrée principale et une poterne, [7] [8] tandis que sans aucun doute, la caractéristique la plus étendue était le remodelage de l'entrée principale de la citadelle, maintenant connue sous le nom de Lion Gate, dans le côté nord-ouest construit vers 1250 av. [9]

La porte était approchée par une rampe naturelle en partie conçue sur un axe nord-ouest-sud-est. Le côté est de l'approche est flanqué de la pente raide et lisse de l'ancienne enceinte. Cela a été agrémenté d'une nouvelle façade de conglomérat. Sur le côté ouest, un bastion rectangulaire a été érigé, 14,80 m (49 pi) de long et 7,23 m (24 pi) de large, construit dans un style pseudo-ashlar d'énormes blocs de conglomérat. Le terme "cyclopéen" a été appliqué au style pour impliquer que les anciennes structures avaient été construites par la race légendaire des géants dont la culture était présumée avoir précédé celle des Grecs classiques, comme décrit dans leurs mythes. Entre le mur et le bastion, l'approche se rétrécit à une petite cour ouverte mesurant 15 m × 7,23 m (49 pi × 24 pi), servant peut-être à limiter le nombre d'attaquants potentiels sur la porte. Le bastion sur le côté droit de la porte a facilité les actions défensives contre le côté droit des attaquants, qui serait vulnérable, car normalement les attaquants portaient leurs boucliers sur leurs bras gauches. Au bout de l'approche se dresse la porte. [8]

La porte est une construction massive et imposante, mesurant 3,10 m (10 pi) de large et 2,95 m (10 pi) de haut au seuil. Il se rétrécit à mesure qu'il s'élève, mesurant 2,78 m (9 pi) sous le linteau. L'ouverture était fermée par une double porte mortaisée à une poutre verticale qui servait de pivot autour duquel tournait la porte. [7]

La porte se compose de deux grands monolithes coiffés d'un immense linteau mesurant 4,5 × 2,0 × 0,8 m (15 × 7 × 3 pi). Au-dessus du linteau, les assises en maçonnerie forment un arc en encorbellement, laissant une ouverture qui allège le poids porté par le linteau. Ce triangle de soulagement est une grande dalle de calcaire sur laquelle deux lionnes affrontées, sculptées en haut-relief, se tiennent de part et d'autre d'un pilier central. Les têtes des animaux ont été façonnées séparément et sont manquantes, mais leurs cous sont présents. [3] Le pilier, en particulier, est une colonne de type minoen qui est située au sommet d'une plate-forme en forme d'autel sur laquelle les lionnes reposent leurs pattes avant. [9]

Les premières images d'une divinité trouvée à Knossos présentent une déesse clairement flanquée de deux lionnes, établissant une continuité dans l'imagerie religieuse lorsque plus tard, la divinité est représentée de manière abstraite par une colonne. Il identifie clairement l'espèce de félin, en raison de la touffe caractéristique au bout de la queue, absente chez aucune autre espèce féline.

L'imposante porte de la citadelle avec la représentation des lionnes était un emblème des rois mycéniens et un symbole de leur pouvoir auprès des sujets et des étrangers. [9] Il a également été soutenu que les lionnes sont un symbole de la déesse Héra. [dix]

Cette porte peut être comparée aux portes de la citadelle hittite de l'âge du bronze de Hattusa, en Asie Mineure. [9] [11] Étant donné que les têtes des animaux étaient d'un matériau différent de celui de leur corps et qu'elles étaient à l'origine conçues pour regarder vers ceux qui s'approchaient en dessous, [12] un certain nombre d'érudits ont émis l'hypothèse qu'il pourrait s'agir de bêtes composites, probablement des sphinx. , dans la tradition typique du Moyen-Orient. [3]

Au sommet du pilier se trouve une rangée de quatre disques, représentant apparemment des chevrons soutenant une autre pièce de sculpture qui a depuis été perdue. [13] Une autre vue propose : au-dessus de la tête de la colonne et ce qui est probablement une dalle supportant une architrave se trouve une rangée de disques (extrémités des poutres transversales) et une autre dalle de la même taille que la dalle en haut de la colonne. Les poutres et le bloc au-dessus d'elles représentent une superstructure plus étendue raccourcie ici en raison de la diminution de l'espace dans le triangle. [14] Ainsi, cet auteur propose qu'aucune autre pièce de sculpture n'a été perdue.

La conception de la porte avait des précédents dans d'autres œuvres d'art de l'époque, une conception similaire était représentée sur des sceaux minoens du XVe siècle avant JC et une pierre précieuse trouvée à Mycènes. Sur un pithos de Knossos, la même imagerie existe représentant une déesse flanquée de deux lionnes. De nombreuses autres œuvres d'art mycéniennes partagent le même motif de base de deux animaux opposés séparés par un séparateur vertical, tels que deux agneaux faisant face à une colonne et deux sphinx faisant face à un arbre sacré représentant une divinité. [13] La conception architecturale du relief de la porte peut refléter une entrée d'un type caractérisé par un support central, généralement une seule colonne. Plus précisément, le relief de la porte peut faire allusion au propylon (structure formant l'entrée) qui fournit le principal accès direct au palais. Les lions servaient de gardiens à l'entrée du palais. Si tel était le cas, le symbole d'une entrée de palais sanctifié serait apparu au-dessus de la porte des fortifications : une double bénédiction. [14]

Au-delà de la porte et à l'intérieur de la citadelle se trouvait une cour couverte avec une petite chambre, qui servait probablement de poste de garde. À droite, à côté du mur, se trouvait un bâtiment qui a été identifié comme un grenier en raison des pithoi qui s'y trouvaient contenant du blé carbonisé. [9]

La porte était à la vue des visiteurs de Mycènes pendant des siècles. Il a été mentionné par l'ancien géographe Pausanias au IIe siècle après JC. [15] La première identification correcte de la porte dans la littérature moderne a eu lieu lors d'une enquête menée par Francesco Grimani, commandée par le Provveditore Generale du Royaume de Morée en 1700, [16] qui a utilisé la description de Pausanias de la porte pour identifier les ruines de Mycènes. [17] [18] [19]

En 1840, la Société archéologique grecque a entrepris le premier nettoyage du site des débris et de la terre qui s'étaient accumulés pour l'enterrer, et en 1876, Heinrich Schliemann, guidé par les récits de Pausanias, a fouillé la zone au sud de la porte. [15]


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Abandonner Hattusa

L'empire hittite a commencé son déclin vers le milieu du 13ème siècle avant JC, principalement en raison de la montée de leurs voisins orientaux, les Assyriens. De plus, les raids de forces hostiles, telles que les peuples de la mer et les Kaska, ont encore affaibli l'empire hittite, entraînant finalement son effondrement au cours de la première moitié du XIIe siècle av. En 1190 avant JC, les Kaskas ont réussi à capturer Hattusa, qu'ils ont ensuite saccagée et brûlée.

Hattusa a été abandonnée pendant les 400 prochaines années, puis a été réinstallée par les Phrygiens. Le site a continué à exister en tant que colonie pendant les périodes hellénistique, romaine et byzantine, bien que ses années de gloire soient déjà bien derrière lui.

Entre-temps, les Hittites se sont estompés et ont fini par disparaître complètement, à l'exception de quelques références dans la Bible et de certains documents d'Égypte. Ce n'est qu'au XIXe siècle, lorsque des fouilles ont commencé à être menées à Boğazkale, que les Hittites et leur capitale, Hattusa, ont été redécouverts par le monde moderne.

Illustration de la ville antique de Hattusa et de ses soldats. (Lunstream/Adobe Stock)

Image du haut : Porte du Sphinx, Hattusa. Source : marketanovakova/Adobe Stock

Hattusa est l'un des sites antiques fascinants que vous pouvez visiter avec Ancient Origins Tours lors de la visite exclusive dirigée par des experts à Göbekli Tepe et la Turquie en septembre 2020.


Hattusa (Boğazkale)

Hattusa : ancienne capitale de l'empire hittite.

Histoire

Photos

Hattusa, Statuette de guerrier

Hattusa, Sculpture d'un taureau

Hattusa, épopée de Gilgamesh

Hattusa, Actes de uppililiuma

Hattusa, lois hittites sur les dommages personnels

Hattusa, Lettre de la reine hittite Puduhepa à la reine égyptienne Néfertari

Hattusa, Lettre du roi Hattusilis III au roi Kadashman-Enlil II de Babylonie

Hattusa, Traité entre le roi Tudhaliya IV et le roi Karunta de Tarhuntašša


Contenu

Le paysage entourant la ville comprenait de riches champs agricoles et des collines pour les pâturages ainsi que des bois. Des bois plus petits se trouvent encore en dehors de la ville, mais dans les temps anciens, ils étaient beaucoup plus répandus. Cela signifiait que les habitants disposaient d'un excellent approvisionnement en bois lors de la construction de leurs maisons et autres structures. Les champs fournissaient au peuple une culture de subsistance de blé, d'orge et de lentilles. Le lin était également récolté, mais leur principale source de vêtements était la laine de mouton. Ils chassaient aussi le cerf dans la forêt, mais ce n'était probablement qu'un luxe réservé à la noblesse. Les animaux domestiques fournissaient la viande.

Il y avait plusieurs autres colonies dans les environs, comme le sanctuaire rupestre de Yazılıkaya et la ville d'Alacahöyük. Étant donné que les rivières de la région ne conviennent pas aux grands navires, tous les transports vers et depuis Hattusa devaient se faire par voie terrestre.

Avant 2000 av. Les Hattians ont construit leur établissement initial sur la haute crête de Büyükkale. [2] Les premières traces de peuplement sur le site datent du VIe millénaire av. Aux XIXe et XVIIIe siècles av. Le centre de leur réseau commercial était situé à Kanesh (Neša) (Kültepe moderne). Les transactions commerciales nécessitaient la tenue de registres : le réseau commercial d'Assur a introduit l'écriture à Hattusa, sous la forme d'écriture cunéiforme.

Une couche carbonisée apparente dans les fouilles atteste de l'incendie et de la ruine de la ville de Hattusa vers 1700 av. La partie responsable semble avoir été le roi Anitta de Kussara, qui s'est attribué le mérite de l'acte et a érigé une malédiction inscrite pour faire bonne mesure :

Celui qui après moi devient roi réinstalle Hattusas, que le dieu-tempête du ciel le frappe ! [3]

Seulement une génération plus tard, un roi de langue hittite choisit le site comme résidence et capitale. La langue hittite gagnait des locuteurs aux dépens du hattic depuis un certain temps. Le Hattique Hattush est maintenant devenu le Hittite Hattusa, et le roi prit le nom de Hattusili, « celui de Hattusa ». Hattusili a marqué le début d'un État « hittite » non-hattique et d'une lignée royale de grands rois hittites, dont 27 sont maintenant connus par leur nom.

Après que les Kaskiens soient arrivés au nord du royaume, ils ont attaqué à deux reprises la ville au point où les rois ont dû déplacer le siège royal dans une autre ville. Sous Tudhaliya I, les Hittites se sont déplacés vers le nord jusqu'à Sapinuwa, pour revenir plus tard. Sous Muwatalli II, ils se sont déplacés vers le sud à Tarhuntassa mais ont assigné Hattusili III comme gouverneur sur Hattusa. Mursili III rendit le siège à Hattusa, où les rois restèrent jusqu'à la fin du royaume hittite au XIIe siècle av.

À son apogée, la ville couvrait 1,8 km² et comprenait une partie intérieure et extérieure, toutes deux entourées d'un massif et encore visible de murs érigés sous le règne de Suppiluliuma I (vers 1344-1322 av. J.-C. (chronologie courte)). Le centre-ville couvrait une superficie d'environ 0,8 km² et était occupé par une citadelle avec de grands bâtiments administratifs et des temples. La résidence royale, ou acropole, a été construite sur une haute crête maintenant connue sous le nom de Büyükkale (Grande Forteresse). [4] La ville a affiché plus de 6 km de murs, avec des peaux intérieures et extérieures d'environ 3 m d'épaisseur et 2 m d'espace entre eux, ajoutant 8 m de l'épaisseur totale. [5]

Au sud se trouvait une ville extérieure d'environ 1 km 2 , avec des portes élaborées décorées de reliefs montrant des guerriers, des lions et des sphinx. Quatre temples étaient situés ici, chacun autour d'une cour à portiques, ainsi que des bâtiments séculaires et des structures résidentielles. À l'extérieur des murs se trouvent des cimetières, dont la plupart contiennent des sépultures par crémation. Les estimations modernes placent la population de la ville entre 40 000 et 50 000 à son apogée au début de la période, le centre-ville abritait un tiers de ce nombre. Les maisons d'habitation construites avec du bois et des briques de boue ont disparu du site, ne laissant que les murs en pierre des temples et des palais.

La ville a été détruite, avec l'État hittite lui-même, vers 1200 avant JC, dans le cadre de l'effondrement de l'âge du bronze. Les fouilles suggèrent que Hattusa a été progressivement abandonnée sur une période de plusieurs décennies alors que l'empire hittite se désintégrait. [6] Le site a été abandonné par la suite jusqu'en 800 avant JC, quand un modeste règlement phrygien est apparu dans la région.

En 1833, l'archéologue français Charles Texier (1802-1871) est envoyé en mission d'exploration en Turquie, où il découvre en 1834 les ruines de l'ancienne capitale hittite Hattusa. [7] Ernest Chantre a ouvert quelques tranchées d'essai au village alors appelé Boğazköy, en 1893–94. [8] Depuis 1906, la Société orientale allemande fait des fouilles à Hattusa (avec des interruptions pendant les deux guerres mondiales et la Dépression, 1913-1931 et 1940-1951). Les travaux archéologiques sont toujours effectués par l'Institut archéologique allemand (Deutsches Archäologisches Institut). Hugo Winckler et Theodore Makridi Bey ont mené les premières fouilles en 1906, 1907 et 1911-1913, qui ont été reprises en 1931 sous Kurt Bittel, suivi par Peter Neve (directeur du site 1963, directeur général 1978-94). [9]

Archives royales cunéiformes Modifier

L'une des découvertes les plus importantes sur le site a été les archives royales cunéiformes de tablettes d'argile, connues sous le nom d'archives de Bogazköy, constituées de correspondance et de contrats officiels, ainsi que de codes juridiques, de procédures de cérémonie de culte, de prophéties oraculaires et de littérature de l'Antiquité. Proche Orient. Une tablette particulièrement importante, actuellement exposée au musée d'archéologie d'Istanbul, détaille les termes d'un accord de paix conclu des années après la bataille de Kadesh entre les Hittites et les Égyptiens sous Ramsès II, en 1259 ou 1258 av. Une copie est exposée aux Nations Unies à New York comme exemple des premiers traités de paix internationaux connus.

Bien que les quelque 30 000 tablettes d'argile récupérées à Hattusa constituent le corpus principal de la littérature hittite, des archives sont depuis apparues dans d'autres centres d'Anatolie, comme Tabigga (Maşat Höyük) et Sapinuwa (Ortaköy). Ils sont désormais répartis entre les musées archéologiques d'Ankara et d'Istanbul.

Une paire de sphinx trouvés à la porte sud de Hattusa ont été emmenés pour être restaurés en Allemagne en 1917. Le mieux conservé a été rendu à la Turquie en 1924 et exposé au Musée d'archéologie d'Istanbul, mais l'autre est resté en Allemagne où il était exposition au musée de Pergame à partir de 1934, [10] malgré de nombreuses demandes de retour.

En 2011, les menaces du ministère turc de la Culture d'imposer des restrictions aux archéologues allemands travaillant en Turquie ont finalement persuadé l'Allemagne de rendre le sphinx, et il a été déplacé au musée Boğazköy à l'extérieur des ruines de Hattusa, avec le sphinx d'Istanbul [11] - réunissant le paire près de leur emplacement d'origine.


Porte du Sphinx (Hattusa)

La porte du Sphinx à Hattusa (la capitale de l'empire hittite à l'âge du bronze final) faisait partie des fortifications de la ville. La porte du Sphinx est l'une des trois portes les plus remarquables des fortifications de la haute ville de Hattusa, les deux autres étant la porte du roi, la porte des lions.

La porte intérieure était ornée de sphinx presque tridimensionnels, non seulement le devant de leur corps regardant vers la ville, mais aussi avec de hautes ailes sur les côtés et de longues queues dressées. Un seul Sphinx original est encore en place tandis que deux autres sont conservés dans le musée local. Les quatre montants de la porte portaient des représentations de sphinx.

L'une des images les plus couramment associées aux Hittites est le sphinx, combinant un corps de lion avec des ailes d'aigle et une tête et une poitrine humaines. A Hattusa comme dans plusieurs autres villes hittites importantes, ils étaient placés de chaque côté de l'entrée principale.

Après avoir été gravement endommagés par un incendie dans l'Antiquité, ils ont dû être démantelés pour être restaurés en 1907. Une paire de sphinx trouvés à la porte sud de Hattusa ont été emmenés pour être restaurés en Allemagne en 1917. Le mieux conservé a été rendu à la Turquie en 1924 et exposé au musée d'archéologie d'Istanbul, mais l'autre est resté en Allemagne où il a été exposé au musée de Pergame à partir de 1934,[9] malgré de nombreuses demandes de retour.

En 1915, des archéologues allemands ont découvert une sculpture avec un corps de lion et une tête humaine à la porte du sphinx du rempart de Yerkapı dans les ruines de l'ancienne capitale hittite Hattuşa dans le centre de la Turquie. Ils ont apporté l'artefact en Allemagne pour restauration, avec un autre sphinx.

Au total, quatre sphinx ont été exhumés lors des fouilles de Yerkapı. L'un d'eux est celui qui a été rendu, l'autre est à Yerkapı mais la majorité a été perdue. L'autre sphinx est à Istanbul et nous pensons qu'il sera emmené à Hattuşa. Le dernier sphinx est totalement perdu, même ses pièces n'existent pas.


Les Hittites - Histoire cachée de Hattusa

Parfois, ils sont appelés les ancêtres des Cananéens et les fondateurs de Jérusalem… mais l'étaient-ils ? Les Hittites étaient considérés comme une puissante civilisation de l'âge du bronze, avec leur capitale à Hattusa (aujourd'hui Bogazkale en Turquie). Les Hittites sont surtout connus pour leur traité de paix avec l'Égypte après la bataille de Kadesh (1259 / 1258 avant JC). Au moment où les Hittites - d'origine indo-européenne - se sont installés dans la région aux XVIIe et XVIIIe siècles avant JC, Hattusa existait déjà depuis 2000 avant JC et était assaillie par le peuple Hatti. À son apogée, quelque 40 000 à 50 000 personnes vivaient dans la ville et les murs s'étendaient sur 6,5 kilomètres – la plus grande colonie de l'âge du bronze. Les Hittites ont établi une ascendance de 28 rois hittites et l'empire s'étendait de la mer Noire au nord, à l'ensemble de l'Anatolie, y compris la côte méditerranéenne, jusqu'au Levant, y compris des parties de la Syrie moderne. Il tomba à la fin de l'âge du bronze (vers 1200 avant JC).

Les ruines de Hattusa ont été découvertes en 1833. Il est clair que la ville a été détruite par un incendie, mais les archéologues sont perplexes quant au fait que l'incendie a été si violent qu'il a fait exploser le calcaire en fragments et que d'autres villes ont également été détruites en même temps. Les preuves de cultures au Proche-Orient, y compris la Palestine, de forteresses en Syrie et même de villes du delta du Nil qui ont également été incinérées peuvent indiquer un « feu venu du ciel » ou une frappe de météores.

Marco M. Vigato, un chercheur indépendant sur les mystères antiques et les civilisations mégalithiques, nous fait visiter Hattusa, enrichi de ses propres photographies. Les Hittites étaient connus comme un peuple aux mille dieux, et Marco explore le complexe du Grand Temple qui ressemble étrangement à la maçonnerie inca et au grand Temple du Soleil de Qorikancha dans l'ancienne Cuzco. Une autre caractéristique énigmatique du temple que l'on trouve aussi un peu partout au milieu des ruines antiques de Hattusa, est un grand nombre de trous de forage parfaitement circulaires creusés profondément dans la roche. Il y a aussi un gros rocher de pierre verte (probablement de la néphrite ou de la jadéite) qui a fait l'objet de nombreuses spéculations. Les portes de la ville sont particulièrement remarquables car elles présentent un style de maçonnerie polygonale semblable à celui des murs de l'âge du bronze mycéniens. Les portes les plus connues sont la « Porte des Lions » et la « Porte du Roi », qui tirent leur nom des bas-reliefs décorant les encadrements. Il discute de l'escalier énigmatique menant au rempart de Yerkati, de la soi-disant « chambre des hiéroglyphes » et de nombreuses autres caractéristiques architecturales de cette ville autrefois grande.

Marco M Vigato, originaire d'Italie, vit à Mexico et a beaucoup voyagé à travers l'Europe, le Moyen-Orient, l'Afrique du Nord, l'Asie du Sud-Est, l'Amérique du Nord et du Sud. Il est également un photographe passionné, dédié à documenter les preuves d'anciennes civilisations avancées et de sites sacrés à travers le monde. Une grande partie de ses recherches récentes se sont concentrées sur les vestiges mégalithiques de l'ancien Mexique et de la Méso-Amérique, ce qui l'a conduit à la découverte de plusieurs sites peu connus montrant des preuves d'ingénierie et d'architecture avancées dans les hautes terres du centre du Mexique. Il travaille actuellement sur une étude plus complète des origines et du développement des civilisations mégalithiques à travers le monde, qui se concentrera sur les aspects culturels et historiques, ainsi que sur la relation des anciens sites mégalithiques avec la géométrie sacrée, l'astronomie et la géodésie. Il est titulaire d'un MBA de la Harvard Business School et d'un B.A. et M.Sc. en Finance de l'Université Bocconi.

Qui étaient les Hittites dont parle la Bible ?

Parfois, ils sont appelés les ancêtres des Cananéens et les fondateurs de Jérusalem… mais l'étaient-ils ? Les Hittites étaient considérés comme une puissante civilisation de l'âge du bronze, avec leur capitale à Hattusa (aujourd'hui Bogazkale en Turquie). Les Hittites sont surtout connus pour leur traité de paix avec l'Égypte après la bataille de Kadesh (1259 / 1258 avant JC). Au moment où les Hittites - d'origine indo-européenne - se sont installés dans la région aux XVIIe et XVIIIe siècles avant JC, Hattusa existait déjà depuis 2000 avant JC et était assaillie par le peuple Hatti. À son apogée, quelque 40 000 à 50 000 personnes vivaient dans la ville et les murs s'étendaient sur 6,5 kilomètres – la plus grande colonie de l'âge du bronze. Les Hittites ont établi une ascendance de 28 rois hittites et l'empire s'étendait de la mer Noire au nord, à l'ensemble de l'Anatolie, y compris la côte méditerranéenne, jusqu'au Levant, y compris des parties de la Syrie moderne. Il tomba à la fin de l'âge du bronze (vers 1200 avant JC).

Les ruines de Hattusa ont été découvertes en 1833. Il est clair que la ville a été détruite par un incendie, mais les archéologues sont perplexes quant au fait que l'incendie a été si violent qu'il a fait exploser le calcaire en fragments et que d'autres villes ont également été détruites en même temps. Les preuves de cultures au Proche-Orient, y compris la Palestine, de forteresses en Syrie et même de villes du delta du Nil qui ont également été incinérées peuvent indiquer un « feu venu du ciel » ou une frappe de météores.

Marco M. Vigato, un chercheur indépendant sur les mystères antiques et les civilisations mégalithiques, nous fait visiter Hattusa, enrichi de ses propres photographies. Les Hittites étaient connus comme un peuple aux mille dieux, et Marco explore le complexe du Grand Temple qui ressemble étrangement à la maçonnerie inca et au grand Temple du Soleil de Qorikancha dans l'ancienne Cuzco. Une autre caractéristique énigmatique du temple que l'on trouve aussi un peu partout au milieu des ruines antiques de Hattusa, est un grand nombre de trous de forage parfaitement circulaires creusés profondément dans la roche. Il y a aussi un gros rocher de pierre verte (probablement de la néphrite ou de la jadéite) qui a fait l'objet de nombreuses spéculations. Les portes de la ville sont particulièrement remarquables car elles présentent un style de maçonnerie polygonale semblable à celui des murs mycéniens de l'âge du bronze. Les portes les plus connues sont la « Porte des Lions » et la « Porte du Roi », qui tirent leur nom des bas-reliefs décorant les encadrements. Il discute de l'escalier énigmatique menant au rempart de Yerkati, de la soi-disant « chambre des hiéroglyphes » et de nombreuses autres caractéristiques architecturales de cette ville autrefois grande.


Les structures d'Hattusa

Ce qui est plus certain, c'est que les Hittites sont devenus une force puissante dans la région, ont construit un empire et ont désigné Hattusa comme capitale impériale. C'est à cette époque que furent construits des bâtiments monumentaux à Hattusa, dont les vestiges sont encore visibles aujourd'hui. Par exemple, il a été découvert que la ville était défendue par un mur monumental de plus de 8 km de long. De plus, la ville haute était encore fortifiée par une double muraille avec plus d'une centaine de tours.

Ce mur est connu pour avoir cinq portes, dont la célèbre porte du Lion et la porte du Sphinx. En dehors de ces structures défensives, de nombreux temples ont également été découverts à Hattusa. Le mieux conservé d'entre eux est le Grand Temple, situé dans la ville basse et datant du XIIIe siècle av.

En 2016, les archéologues ont également découvert un tunnel secret vieux de 2 300 ans à Hattusa. Les chercheurs ont déclaré avoir « précédemment trouvé une tablette cunéiforme ici, représentant un roi qui explique aux prêtres ce qu'il faut faire pendant les cérémonies. Ce tunnel secret aurait pu avoir une fonction sacrée.

Tunnel dans la vieille capitale hittite Hattusa, Turquie. ( Matyas Rehak /Adobe Stock)

Une autre caractéristique intéressante à Hattusa est la mystérieuse grande roche verte que les habitants appellent la "pierre de souhait". On pense que l'énorme rocher est fait de serpentine ou de néphrite, ce qui signifie qu'il ne s'agit pas d'une pierre courante dans la région. Personne ne sait exactement à quoi il a été utilisé ou comment il est devenu à Hattusa.

Cube de pierre verte à Hattusa, ancienne capitale hittite. ( Selçuk /Adobe Stock)


Porte du Lion à Hattusa - Histoire

Porte du Lion à Mycènes
c. 1250 avant notre ère

La porte du Lion se compose de quatre blocs de pierre mégalithiques disposés autour d'un espace ouvert. A la base se trouve un seuil aux côtés desquels se dressent deux pierres dressées ou jambages. En haut des jambages se trouve un énorme linteau estimé à peser une vingtaine de tonnes.

Au sommet du linteau se trouve un bloc de pierre triangulaire d'environ 27,5 pouces d'épaisseur qui a été sculpté en relief, sur la surface tournée vers l'extérieur, deux lions rampants (lionnes) avec leurs pattes avant debout sur un autel sur lequel est monté un effilé de style minoen colonne. Les lionnes avaient peut-être à l'origine des têtes en bronze (maintenant disparues)


La porte du Lion, Mycènes

La section triangulaire sur le linteau est formée à l'aide d'un système de construction appelé encorbellement. The stones are arranged in a series of layers, or courses, so that each level projects over the one below it. When the stones meet at the top, they are in place by a keystone to create an arch. The empty triangular space is called a relieving triangle because it lightens the weight of stone resting on the lintel. In the case of the Lion Gate, the relieving triangle has been filled with a relief sculpture.

The gate itself and the walls to either side (which are almost 20 feet thick) are constructed of dressed stone layed in regular courses. C'est appelé ashlar masonry. The massive stones out of which the Lion Gate and the walls of Mycenae have been constructed are sometimes also called Cyclopean. The Cyclops were a mythical race of Giants. The later Greeks believed that only the Cyclops would have been strong enough to lift the blocks of stone found at Mycenaean sites.


Voir la vidéo: Hattusa. Rise and Fall of the Ancient Hittite City