Siège de Damas, 1148 CE

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Siège de Damas (1148)

Les Siège de Damas a eu lieu entre le 24 juillet et le 29 juillet 1148, pendant la deuxième croisade. Il s'est terminé par une défaite décisive des croisés et a conduit à la désintégration de la croisade. Les deux principales forces chrétiennes qui ont marché vers la Terre Sainte en réponse à l'appel du pape Eugène III et Bernard de Clairvaux pour la deuxième croisade étaient dirigées par Louis VII de France et Conrad III d'Allemagne. Les deux ont fait face à des marches désastreuses à travers l'Anatolie dans les mois qui ont suivi, la plupart de leurs armées étant détruites. L'objectif initial de la croisade était Édesse, mais à Jérusalem, la cible préférée du roi Baudouin III et des Templiers était Damas. Au concile d'Acre, des magnats de France, d'Allemagne et du royaume de Jérusalem décidèrent de détourner la croisade vers Damas.

Les croisés décidèrent d'attaquer Damas par l'ouest, où les vergers leur fourniraient un approvisionnement constant en nourriture. Arrivés hors des murs de la ville, ils la mettent immédiatement en état de siège, en utilisant le bois des vergers. Le 27 juillet, les croisés décidèrent de s'installer dans la plaine à l'est de la ville, qui était moins fortement fortifiée mais disposait de beaucoup moins de nourriture et d'eau. Nur ad-Din Zangi est arrivé avec des renforts musulmans et a coupé la route des croisés vers leur position précédente. Les seigneurs croisés locaux refusèrent de poursuivre le siège et les trois rois n'eurent d'autre choix que d'abandonner la ville. L'ensemble de l'armée des croisés se retira à Jérusalem le 28 juillet.


Conflits militaires similaires ou similaires au siège de Damas (1148)

La chronologie du Royaume de Jérusalem présente des événements importants de l'histoire du Royaume de Jérusalem, un État croisé en Palestine, dans l'ordre chronologique. Établi pendant la première croisade. Wikipédia

Le Conseil d'Acre s'est réuni à Palmarea, près d'Acre, une ville importante du royaume des croisés de Jérusalem, le 24 juin 1148. La Haute Cour de Jérusalem a rencontré les croisés récemment arrivés d'Europe, pour décider de la meilleure cible pour la croisade. Wikipédia

La liste des sources des croisades fournit les récits des croisades du concile de Clermont en 1095 jusqu'à la chute d'Acre en 1291 qui ont été écrits à l'époque. Ces sources comprennent des chroniques, des récits personnels, des documents officiels et des découvertes archéologiques. Wikipédia

Le siège d'Ascalon a eu lieu en 1153, entraînant la capture de cette forteresse égyptienne par le royaume croisé de Jérusalem. La forteresse frontalière la plus grande et la plus importante de l'Égypte fatimide. Wikipédia

Le siège d'Édesse (arabe : fatḥ al-Ruhāʾ, libération d'Édesse) a eu lieu du 28 novembre au 24 décembre 1144, entraînant la chute de la capitale du comté croisé d'Édesse à Zengi, l'atabeg de Mossoul et d'Alep. Le catalyseur de la deuxième croisade. Wikipédia

État croisé établi dans le Levant méridional par Godefroy de Bouillon en 1099 après la première croisade. Détruit par les Mamelouks. Wikipédia

Un affrontement à grande échelle entre les forces de l'Empire byzantin et les croisés allemands de la deuxième croisade, dirigés par Conrad III d'Allemagne, se sont battus à la périphérie de la capitale byzantine, Constantinople. Profondément préoccupé par la présence d'une armée nombreuse et indisciplinée à proximité immédiate de sa capitale et par l'attitude hostile de ses dirigeants. Wikipédia

Les croisades étaient une série de guerres de religion initiées, soutenues et parfois dirigées par l'Église latine à l'époque médiévale. Le terme se réfère en particulier aux campagnes de la Méditerranée orientale dans la période entre 1095 et 1271 qui avaient pour objectif de conquérir la Terre Sainte de la domination islamique. Wikipédia

Année bissextile commençant le jeudi (le lien affichera le calendrier complet) du calendrier julien. 1er janvier &ndash Les croisés français sous le roi Louis VII battent une embuscade turque à côté de la rivière Meander. Trois jours plus tard, ils arrivent à Laodicée – passant l'endroit où le contingent allemand dirigé par Otto de Freising a été si désastreusement pris en embuscade (vue 1147). Les croisés sont gravement mutilés lorsqu'ils traversent le mont Cadmus (vers le 8 janvier) avant d'atteindre Adalia le 20 janvier. Wikipedia

La deuxième bataille de Dorylaeum a eu lieu près de Dorylaeum en octobre 1147, pendant la deuxième croisade. Pas un seul affrontement mais consistait en une série de rencontres sur plusieurs jours. Wikipédia


Conséquences

Chacune des forces chrétiennes s'est sentie trahie par l'autre. [2] Un nouveau plan a été fait pour attaquer Ascalon mais cela a été abandonné en raison du manque de confiance qui avait résulté du siège raté. Cette méfiance mutuelle durera une génération en raison de la défaite, de la ruine des royaumes chrétiens de Terre Sainte. Après la bataille, Conrad est retourné à Constantinople pour renforcer son alliance avec Manuel. À la suite de l'attaque, Damas n'a plus fait confiance aux croisés, et la ville a été officiellement remise à Nur ad-Din en 1154. Bernard de Clairvaux a également été humilié, et lorsque sa tentative d'appeler une nouvelle croisade a échoué, il a essayé de se dissocier complètement du fiasco de la deuxième croisade. [17]


Le siège de Damas, 1148 – Un cauchemar logistique !

Comme le savent les passionnés de l'armée et les historiens, la performance sur le champ de bataille n'est pas le seul facteur qui garantit la victoire. Il y a d'autres éléments essentiels qui doivent être pris en considération, peu plus fondamentaux que la logistique. L'établissement et le maintien de lignes d'approvisionnement clés peuvent faire ou défaire une armée, un fait qui n'a pas échappé aux dirigeants et aux stratèges à travers l'histoire, de l'affirmation de Sun Tzu selon laquelle « la frontière entre le désordre et l'ordre réside dans la logistique » au général Robert H. Barrow 1980 notent que « les amateurs pensez à la tactique, mais les professionnels pensent à la logistique.&rsquo L'histoire regorge d'exemples qui illustrent ce point et l'un des meilleurs se trouve dans la deuxième croisade.

Le siège de Damas en 1148 après JC est souvent considéré comme la grande trahison de la deuxième croisade et l'architecte clé de sa disparition. En effet, les royaumes chrétiens de l'Europe du XIIe siècle n'ont pas tardé à blâmer ce désastre, d'abord aux pieds des « Francs syriens » puis de Dieu lui-même, comme il était de pratique courante lorsqu'une armée occidentale subissait la défaite en Terre Sainte. En vérité, le désastre qui a frappé les forces de croisade qui ont assiégé les murs de Damas n'était le résultat ni d'une trahison ni d'une intervention divine, mais d'une mauvaise prévision logistique et d'une incapacité à protéger les principales lignes d'approvisionnement.

Une unité de ravitaillement des croisés est prise en embuscade à l'extérieur de Damas

Il est indéniable que la taille même de l'armée de croisade a accordé un avantage initial distinct sur les défenseurs de Damas. Le contingent de 50 000 hommes qui s'est approché de la ville par la vallée de Shahura le matin du 24 juillet a submergé les forces musulmanes déployées contre eux. Après des combats féroces dans les ruelles étroites et fortifiées et les vergers denses de la région de Mazzawi qui recouvraient l'approche ouest de la ville, les croisés se frayèrent un chemin jusqu'aux rives de la rivière Barada, où ils traversèrent et établirent rapidement une position fortifiée. Les sièges prolongés exigeaient l'entretien et la protection constants des lignes d'approvisionnement ouvertes pour fournir aux forces d'assaut les ressources nécessaires pour vaincre ou survivre à une position défensive. Par conséquent, l'approche choisie par les croisés était logique sur le plan logistique. Avec la région richement fertile de Mazzawi sécurisée à leur dos, ils auraient un accès facile à la nourriture, à l'eau et au bois et les fournitures de base nécessaires à l'établissement d'un camp plus près des murs de la ville.[1]

En outre, on pourrait certainement soutenir que les leçons durement apprises de la campagne de l'année précédente à travers l'Anatolie se sont avérées un facteur influent dans la décision de l'armée de croisade d'approcher par l'ouest. La tentative de l'empereur Konrad III de traverser l'Anatolie avant l'hiver 1147 a entraîné une déroute désastreuse au cours de laquelle l'empereur lui-même a été grièvement blessé alors qu'il tentait de protéger ses lignes de ravitaillement. Le roi Louis VII de France a subi un sort similaire en janvier 1148 alors qu'il naviguait dans le col de Kazik Beli (mont Cadmus). Une rupture de la discipline et de la communication entre l'arrière et l'avant-garde de l'armée française expose son train de bagages encombrant à une embuscade des forces turques. Ces expériences auraient sans aucun doute été fraîches dans l'esprit des deux rois alors qu'ils planifiaient l'assaut de Damas.

Le problème était que si l'accès au Mazzawi répondait aux besoins immédiats d'approvisionnement de l'armée en croisade, il permettait aux mercenaires turkmènes, aux villageois syriens et aux ahdath milice (milice locale) pour monter une campagne de guérilla très réussie. Tant que les murs de Damas ont tenu, cette campagne a harcelé les flancs exposés des croisés et, ironiquement, a menacé leur capacité à contrôler leurs lignes de ravitaillement. Les vergers épais et les murs de pierre bas offraient des positions idéales aux archers et aux arbalétriers musulmans pour éliminer des groupes isolés de croisés et harceler impitoyablement l'armée assiégeante alors qu'elle tentait de chercher de la nourriture et de l'eau. Alors que les croisés ont vaincu avec succès un certain nombre de contre-attaques sérieuses de la ville elle-même, notamment celle du 25 juillet au cours de laquelle le frère de Saladin, Nur al-Dawlah Shahinshah, a été tué, la ville a tenu bon et les attaques de guérilla se sont intensifiées au point où le les croisés ont perdu le contrôle du Mazzawi environnant et donc leur principale voie d'approvisionnement. Cela ne veut pas dire que les chefs de l'armée en croisade n'ont pas essayé de contrer ce problème. Alors que la situation devenait de plus en plus désespérée, des missions de reconnaissance ont été envoyées dans les plaines plus ouvertes du sud et de l'est en vue de déplacer leur position fortifiée. Cela s'est finalement avéré inefficace car les plaines du sud et de l'est étaient en grande partie stériles et ne pouvaient pas soutenir une armée d'une telle taille.

En conséquence, le 28 juillet, piégées et brisées, les forces de la deuxième croisade abandonnent tout simplement le siège de Damas et battent en retraite. Malgré leur avantage numérique, les croisés ont été vaincus par un ennemi capable d'entraver leurs lignes de ravitaillement. Alors que la région de Mazzawi était une bonne ressource pour une armée assiégeante, les croisés n'en ont jamais eu le contrôle total et leur position est rapidement devenue intenable.

Comme l'a dit von Clausewitz, « n'est rien de plus courant que de trouver des considérations d'approvisionnement affectant les lignes stratégiques d'une campagne et d'une guerre », et le siège de Damas n'est qu'un exemple de l'importance de la logistique dans la guerre. Comme toujours, nous aimerions connaître votre opinion, en tant que lecteur d'Osprey, et quelles batailles ou campagnes vous démarquent à cet égard ?

L'illustration a été tirée de la campagne 204 : La deuxième croisade 1148. D'autres livres sur les croisades peuvent être trouvés dans la section Médiévale de notre magasin.

[1] Il convient de noter que, alors que les sources chrétiennes et musulmanes du XIIe siècle exagèrent sans aucun doute la taille réelle de l'armée de croisade qui a attaqué Damas, toute armée comptant des dizaines de milliers aurait besoin d'une quantité ahurissante de nourriture et d'eau pour maintenir le combat. l'efficacité avant même de tenir compte des rigueurs du combat en armure sous le soleil d'été punitif.


Siège de Grenade, avril 1491 au 2 janvier 1492

La Capitulation de Grenade, de Francisco Pradilla y Ortiz : Boabdil affronte Ferdinand et Isabelle. 1882

Malgré les échecs en Terre Sainte, l'idéal de croisade perdure. C'était particulièrement important dans la péninsule ibérique, où les monarques chrétiens ont passé des siècles à repousser leurs voisins arabes. Le siège de Grenade fut l'acte final de cette série de guerres, connue sous le nom de Reconquista, qui laissa toute l'Espagne et le Portugal aux mains des chrétiens. Les frontières de l'Europe avaient été tracées, autant par les armées de croisade que par la culture ou la cartographie. C'était maintenant le bord de la chrétienté.


Ce siège a été le moment charnière de la deuxième croisade et a entraîné une défaite des croisés. La deuxième croisade a été annoncée par le pape Eugène III en 1147, et c'était la première des croisades à être dirigée par des rois européens, dont Conrad III d'Allemagne et Louis VII de France. Contrairement à la première croisade, le Saint-Empire romain était fortement impliqué et mettait en vedette l'empereur Frédéric Barberousse I. Cela a mal commencé lorsque les armées de Conrad et de Louis ont été vaincues par les Turcs seldjoukides lors d'engagements séparés.

La cible initiale de la deuxième croisade était Édesse, mais le roi Baudouin III de Jérusalem et les Templiers avaient des desseins sur Damas. Des magnats d'Allemagne, de France et du royaume de Jérusalem ont décidé de détourner leur attention vers Damas lors du concile d'Acre. Ils ont choisi d'attaquer de l'ouest parce que les vergers fourniraient un approvisionnement régulier en nourriture. Les croisés arrivèrent à Damas le 24 juillet 1148 et assiégèrent immédiatement à l'aide du bois du verger.

Le 27 juillet, ils ont pris la décision fatidique de déménager à l'est de la ville. Il était aussi bien fortifié mais il y avait aussi moins de nourriture. Pendant ce temps, un commandant musulman du nom de Nur ad-Din Zangi est arrivé dans la ville avec des renforts et a immédiatement bloqué le retour des croisés vers l'ouest. Les seigneurs croisés ont décidé de quitter le siège, ce qui s'est soldé par un échec lamentable. Le 28 juillet, les croisés abandonnent le siège et retournent à Jérusalem mais subissent des pertes après avoir été attaqués par des archers turcs.

L'échec de Damas a pratiquement mis fin à la deuxième croisade et a été considéré comme une grande victoire pour les musulmans. De plus, les forces chrétiennes ne se faisaient plus confiance, c'est pourquoi une attaque planifiée sur Ascalon n'a jamais abouti. La débâcle a eu un impact culturel important sur plusieurs nations européennes, et les conséquences à long terme de l'échec ont été désastreuses pour Jérusalem. La rupture de confiance entre les nations européennes, le royaume de Jérusalem et l'empire byzantin a permis aux musulmans de prendre pied dans la région. En 1187, Saladin s'empare de Jérusalem, ce qui conduit à la troisième croisade.


Contenu

En 610, pendant la guerre byzantine-sasanide de 602-628, Héraclius devint l'empereur de l'Empire byzantin après avoir renversé Phocas. [6] Tandis qu'Héraclius concentrait son attention sur les affaires intérieures de son empire, les Perses sassanides conquirent la Mésopotamie, envahirent la Syrie en 611 et entrèrent en Anatolie pour occuper Césarée Mazaca. En 612, Héraclius expulse les Perses d'Anatolie. En 613, il lance une contre-offensive contre la Syrie, mais est vaincu de manière décisive. [7]

Au cours de la décennie suivante, les Perses ont conquis la Palestine et l'Égypte et Héraclius a reconstruit son armée, se préparant à une nouvelle offensive, qu'il a lancée en 622. [8] Il a remporté des victoires substantielles sur les Perses et leurs alliés dans le Caucase et en Arménie. En 627, il lance une audacieuse offensive hivernale contre la Perse en Mésopotamie, et remporte une victoire décisive à la bataille de Ninive. Cette victoire menaçait la capitale perse de Ctésiphon. [9]

Discrédité par cette série de désastres, Khosrau II a été tué dans un coup d'État mené par son fils Kavadh II, [9] qui a immédiatement demandé la paix, acceptant de se retirer de tous les territoires occupés de l'empire byzantin. Héraclius a restauré la Vraie Croix à Jérusalem avec une cérémonie élaborée en 629. [10]

En Arabie, le prophète Mahomet avait réuni la majeure partie de l'Arabie sous une seule autorité religieuse et politique. À la mort de Mahomet en juin 632, Abu Bakr a été élu au nouveau poste de calife, devenant le successeur politique et religieux de Mahomet. Plusieurs tribus arabes se sont révoltées contre Abu Bakr. Dans les guerres de Ridda (arabe pour les guerres d'apostasie), Abu Bakr a réprimé la révolte. En 633, l'Arabie était fermement unie sous l'autorité centrale du calife de Médine. [11] En 633, Abu Bakr a lancé une guerre de conquête contre les empires voisins sassanides et byzantins. [12] Après une conquête réussie de la province persane d'Irak, la confiance d'Abu Bakr grandit et en avril 634 ses armées envahissent le Levant byzantin à partir de quatre routes différentes. Ces armées se sont avérées trop petites pour la tâche, nécessitant des renforts d'Irak, dirigés par le général capable d'Abou Bakr, Khalid ibn Walid [13] Traversant le désert, Khalid ibn Walid est entré en Syrie par une route inattendue dans un mouvement audacieux. Il a attaqué et renversé les défenses byzantines du Levant et a rapidement capturé la capitale ghassanide de Bosra. En juillet, l'armée musulmane sous le commandement de Khalid a vaincu une autre armée byzantine lors de la bataille d'Ajnadayn. Après avoir dégagé leur flanc sud, les musulmans assiégèrent Damas. [14]

Site de siège Modifier

Stratégiquement située, Damas attirait des marchands du monde entier. La ville était connue comme le paradis de la Syrie. [15]

Les fortifications étaient à la hauteur de son importance. La partie principale de la ville était entourée d'un mur massif de 11 m (36 pi) de haut. [b] La ville fortifiée mesurait environ 1 500 m (4 900 pi) de long et 800 m (2 600 pi) de large. [15]

  • La porte de l'Est (Bab Sharqi)
  • La porte de Thomas (Bab Touma)
  • La porte de Jabiya (Bab al-Jabiya)
  • La porte du paradis (Bab al-Faradis)
  • La porte Keisan (Bab Kisan)
  • La petite porte (Bab al-Saghir) [c]

Bien que la rivière Barada longeait le mur nord de Damascas, elle était trop peu profonde pour avoir une importance défensive. [16]

Au moment de la campagne de Syrie, le commandant byzantin de Damas était Thomas, gendre de l'empereur Héraclius. [d] Un fervent chrétien, il était connu pour son courage et son habileté à commander, ainsi que pour son intelligence et son érudition. [15]

Sans l'équipement de siège nécessaire, les armées de la première expansion musulmane encercleraient une ville, la refusant de s'approvisionner jusqu'à ce que les défenseurs de la ville se rendent. [17] Pendant ce temps, toute chance de pénétrer dans la ville serait exploitée, si possible, en utilisant la furtivité et l'espionnage. Les armées musulmanes isolaient généralement la ville du reste de la région et déployaient des éclaireurs le long des routes vitales. [18]

Avant le siège de Damas, Khalid l'isolait du reste du nord de la Syrie. A l'ouest, un détachement de cavalerie à Fahal occupait l'attention de la garnison byzantine. Ce détachement protégeait également les lignes de ravitaillement musulmanes vers Médine. [18] Ainsi, ce détachement de cavalerie fonctionnait comme l'arrière-garde des forces musulmanes sur le front syrien. Un autre détachement a été envoyé sur la route d'Emesa pour prendre position près de Bait Lihya, à environ 16 km de la ville. Ses instructions étaient de rechercher toutes les colonnes de secours byzantines. S'il est incapable de vaincre ou de repousser un effort de sauvetage byzantin, le commandant du détachement a reçu l'ordre d'envoyer des renforts de Khalid. [19]

Après avoir isolé Damas, Khalid ordonna à son armée d'encercler la ville le 21 août (20 Jamadi-ul-Akhir, 13 Hijri). [19] Les commandants de corps ont reçu l'ordre de repousser toute offensive byzantine depuis les portes respectives et de demander de l'aide en cas d'attaque lourde. Dharar bin al-Azwar a ordonné à 2.000 cavaliers de la garde mobile de patrouiller dans la zone vide entre les portes la nuit et de renforcer tout corps attaqué par les Byzantins. [20]

Les généraux musulmans suivants ont tenu le siège des six portes de Damas. Chaque commandant à la porte avait 4 000 à 5 000 forces sous son commandement :

  • Porte de Thomas : Shurahbil
  • Porte de Jabiya : Abou Ubaidah
  • Porte de Faradis : Amr
  • Porte Keisan : Yazid
  • Petite porte : Yazid
  • Porte Est : Rafay bin Umayr. [21]

Khalid a placé le gros de ses forces sous le commandement de Rafay bin Umayr à la porte est. [21] Il établit son quartier général à une courte distance de la porte orientale dans un monastère, connu depuis sous le nom de Deir el-Khalid, le monastère de Khalid. [21] L'armée de Khalid avait encerclé la ville, arrêtant l'afflux de fournitures à Damas tandis que la Ghouta de Damas fournissait à l'armée musulmane toutes les fournitures dont Khalid avait besoin pour ses hommes et leurs montures. [19]

Relief byzantin Modifier

L'empereur Héraclius était à Antioche au début du siège et [ citation requise ] le 9 septembre, il envoya une force de secours, estimée à environ 12 000 hommes. [22] Les éclaireurs postés sur la route d'Emesa à Damas ont signalé l'approche d'une armée byzantine. En entendant cette nouvelle, Khalid a envoyé Rafay bin Umayr avec 5 000 soldats. Ils se sont rencontrés à 32 km au nord de Damas au col d'Uqab (col de l'Aigle) sur la route Damas-Emesa. [23] Cette force s'est avérée insuffisante et a été bientôt encerclée par les troupes byzantines. Cependant, avant que les Byzantins ne puissent vaincre le détachement musulman, Khalid est arrivé avec une autre colonne de 4 000 hommes et les a mis en déroute. [24] Elle est depuis connue sous le nom de Bataille du col de l'Uqab. [23]

Les forces de siège musulmanes avaient été affaiblies par le retrait de 9 000 hommes pour repousser les forces de secours byzantines. Si la garnison byzantine avait fait une sortie contre l'armée musulmane, les historiens soupçonnent que les défenseurs auraient percé les lignes musulmanes et levé le siège. Comprenant le danger de la situation, Khalid retourna précipitamment à Damas. [25]

Première attaque byzantine Modifier

Après s'être rendu compte qu'aucun renfort ne viendrait, Thomas a décidé de lancer une contre-offensive. [26] Au début de la troisième semaine de septembre, Thomas a attiré des hommes de tous les secteurs de la ville pour former une force assez forte pour percer la porte de Thomas. Il y était confronté à Shurahbil avec son corps d'environ 5 000 hommes. L'attaque byzantine a commencé par une pluie concentrée de flèches contre les musulmans. L'infanterie byzantine, couverte par les archers sur le mur, s'est précipitée à travers la porte et s'est déployée en formation de combat. Thomas lui-même a mené l'assaut. [27] Au cours de cette action, Thomas a été touché à l'œil droit par une flèche. N'ayant pas réussi à briser les lignes musulmanes, les Byzantins se sont retirés dans la forteresse. Le blessé Thomas aurait juré de prendre mille yeux en retour. Il ordonna une autre grande sortie pour cette nuit-là. [23]

Deuxième attaque byzantine Modifier

Cette fois, Thomas prévoyait de lancer des sorties simultanées à partir de quatre portes. Le secteur principal devait être à nouveau la porte Thomas, pour profiter pleinement du corps musulman épuisé qui y stationnait. Les attaques des autres portes – la porte Jabiya, la petite porte et la porte orientale – visaient à attacher les autres corps musulmans afin qu'ils ne puissent pas aider le corps de Shurhabil à la porte Thomas. [28]

À la porte orientale, Thomas rassembla plus de forces qu'aux autres portes, de sorte que Khalid serait incapable de se porter au secours de Shurahbil et de prendre le commandement de ce secteur décisif. L'attaque de Thomas à plusieurs portes a également donné plus de flexibilité à l'opération : si le succès était obtenu dans un secteur autre que la porte de Thomas, un tel succès pourrait être exploité en envoyant des troupes dans ce secteur pour réaliser la percée. Thomas a ordonné à Khalid d'être emmené vivant. [29]

Après de durs combats à la porte de Jabiya, le commandant Abu Ubaidah et ses hommes ont repoussé la sortie et les Byzantins se sont précipités vers la ville. La bataille fut intense à la Petite Porte, qui était gardée par le commandant Yazid et ses hommes. Yazid avait moins de troupes mais Dharar est venu à l'aide de Yazid avec ses 2 000 cavaliers de la garde mobile. La cavalerie a attaqué le flanc de la force de sortie byzantine et a repoussé la sortie. [26]

A la porte Est, la situation devient également grave, car une force byzantine plus importante a été affectée à ce secteur. Rafay n'a pas pu résister à leurs attaques. L'arrivée opportune de Khalid avec sa réserve de 400 cavaliers vétérans et son attaque subséquente sur le flanc romain, ont marqué le tournant de la sortie à la porte orientale. [30]

Les combats les plus violents ont eu lieu à la porte Thomas, où Thomas a de nouveau commandé la sortie en personne. [26] Après des combats intenses, Thomas, voyant qu'il n'y avait pas d'affaiblissement sur le front musulman, a décidé que la poursuite de l'attaque serait infructueuse et entraînerait des pertes encore plus lourdes parmi ses hommes. Il a ordonné un retrait et les Romains ont reculé à un rythme soutenu, au cours de laquelle ils ont été soumis à une pluie concentrée de flèches par les musulmans. Ce fut la dernière tentative de Thomas pour briser le siège. La tentative avait échoué. Il avait perdu des milliers [ éclaircissements nécessaires ] d'hommes dans ces sorties, et ne pouvait plus se permettre de combattre en dehors des murs de la ville. [31]

Le 18 septembre, un prêtre monophysite syriaque nommé Jonas [32] a informé Khalid d'une célébration d'un festival dans la ville cette nuit-là. [e] Les festivités ont offert à Khalid l'occasion de s'emparer de la ville lors d'une attaque surprise contre les murs relativement peu défendus. En retour, Jonas a demandé l'immunité pour lui-même et son fiancé. [33] Selon les chroniques musulmanes, elle ne lui a toujours pas été remise en raison de l'arrivée de l'armée musulmane qui devait assiéger Damas, et selon les récits, il est venu à Khalid avec cette information uniquement pour obtenir sa femme plus tôt. Jonas s'est également converti à l'islam. [ éclaircissements nécessaires ] [30]

N'ayant pas le temps d'élaborer un plan d'attaque coordonné pour toute l'armée, Khalid a décidé de prendre lui-même d'assaut la porte est. Lui, Qa'qa ibn Amr et Mazur ibn Adi ont escaladé le mur main dans la main depuis le côté de la porte. [34] Cette partie du mur était la plus solide, aucun garde n'était stationné au sommet. Ils ont attaché des cordes au mur et les ont lâchées à 100 soldats sélectionnés qui attendaient à la base. [31] Laissant quelques hommes pour aider les grimpeurs, Khalid est descendu dans la ville, tuant les gardes à l'intérieur de la porte est. Khalid et Qa'qa ont ouvert la porte et le reste des hommes de Khalid est entré dans la ville. Une bataille intense s'ensuit. [19]

Lorsque Thomas vit que le reste de l'armée ne bougeait pas des autres portes, il supposa d'abord que seule l'armée de Khalid était entrée dans la ville et ensuite que les autres commandants de corps n'étaient pas au courant que Thomas tenta de sauver Damas une dernière fois. Il a envoyé des émissaires à la porte de Jabiya pour parler avec Abu Ubaidah, le commandant en second de Khalid, et a proposé de rendre le fort pacifiquement et de payer la Jizya. [35] Abu Ubaidah, qui était bien connu pour sa nature pacifique, a accepté les termes, pensant que Khalid serait également d'accord. [36]

La nouvelle a été envoyée à tous les commandants de corps. Après l'aube, Abu Ubaidah est entré à Damas par la porte de Jabiyah et les autres commandants par leurs portes respectives, tandis que le corps de Khalid se battait toujours dans la ville depuis la porte de l'Est. [26] Abu Ubaidah a marché pacifiquement avec son corps, accompagné de Thomas, Harbees [ qui? ] , plusieurs dignitaires, et les évêques de Damas, vers le centre de la ville. Depuis la porte de l'Est, Khalid et ses hommes se frayèrent un chemin vers le centre de Damas, tuant tous ceux qui résistaient. Les commandants se sont réunis à la cathédrale mariamite de Damas, au centre de la ville. [37]

Prise de la ville Modifier

Khalid a soutenu qu'il avait conquis la ville par la force. Abu Ubaidah a maintenu que la ville avait capitulé, par l'accord de paix entre lui et Thomas. [37] Les commandants du corps ont discuté de la situation et auraient dit à Khalid que l'accord de paix devait être honoré, ce que Khalid a accepté bien qu'à contrecœur. [27]

Les termes de l'accord de paix étaient que personne ne serait réduit en esclavage, aucun mal ne serait fait aux temples, rien ne serait considéré comme un butin et ce passage sûr était donné à Thomas, Harbees et à chaque citoyen de Damas qui n'était pas disposé à vivre sous la domination musulmane. L'accord de paix stipulait également que la paix prendrait fin après trois jours et que les musulmans pourraient attaquer après ces trois jours sans violer l'accord. [35]

Le pacte suivant a été rédigé et signé par Khalid bin Walid :

Au nom d'Allah, le Bienfaisant, le Miséricordieux. Ceci est donné par Khalid bin Al Waleed [sic] au peuple de Damas. Lorsque les musulmans entreront, ils (le peuple) auront la sécurité pour eux-mêmes, leurs biens, leurs temples et les murs de leur ville, dont rien ne sera détruit. Ils ont cette garantie de la part d'Allah, Messager d'Allah, du Calife (Umar) et des Musulmans, de qui ils ne recevront que du bien tant qu'ils paieront la Jizya. [32]

Le syriaque Jonas, qui avait aidé Khalid à entrer dans la ville par la porte de l'Est, lui montra un raccourci vers Antioche. À la tête d'un régiment de cavalerie, Khalid a rattrapé un convoi de réfugiés byzantins de Damas à la mer, près d'Antioche. [38] La trêve de trois jours avait passé la cavalerie de Khalid a attaqué le convoi pendant une forte pluie. Dans la bataille qui a suivi, Khalid aurait tué Thomas en duel. Après la bataille, connue sous le nom de bataille de Marj-ud-Deebaj (Bataille de Brocade Meadow), les musulmans ont pris une grande quantité de brocart comme butin. [39] De plus, la femme de Thomas, la fille d'Héraclius, a été capturée. Selon les chroniques, l'homme grec Jonas, qui a guidé Khalid sur le raccourci vers Antioche, a obtenu sa fiancée, mais elle s'est suicidée. Khalid a offert à Jonas la fille de l'empereur Héraclius, qu'il a refusé. Khalid l'a renvoyée chez son père. Jonas est mort deux ans plus tard dans la bataille de Yarmuk. [40]

Le calife Abu Bakr mourut à Médine, faisant d'Omar son successeur. Umar a retiré Khalid du commandement de l'armée musulmane et a nommé Abu Ubaidah comme nouveau commandant en chef. Des années plus tard, après la bataille de Yarmuk, le califat de Rashidun a annexé tout le Levant, suivi de la conquête d'Antioche en 638. [41] En 639, les Byzantins avaient perdu l'Arménie et la Mésopotamie. L'empereur Héraclius s'est concentré sur les défenses de l'Égypte et de l'Anatolie, créant une zone tampon en Anatolie à l'ouest de Césarée en y abandonnant toutes les fortifications byzantines. Les musulmans n'ont jamais envahi l'Anatolie. Cependant, en 642, les Byzantins ont perdu l'Égypte et la Tripolitaine au profit du califat. [42]

Alors que les Arabes administraient la ville de Damas, la population de Damas est restée majoritairement chrétienne - orthodoxe orientale et monophysite - avec une communauté croissante de musulmans arabes de La Mecque, de Médine et du désert syrien. [43]

La ville a été choisie comme capitale de la Syrie islamique. Son premier gouverneur musulman était Yazid ibn Abu Sufyan, l'un des commandants de l'armée musulmane qui a capturé la ville. Yazid mourut de la peste en 640 et son jeune frère, Mu'awiya I, lui succéda. Après le meurtre du dernier calife Rashidun, le calife Ali en 661, Mu'awiya s'est installé comme calife de l'empire islamique en fondant la dynastie omeyyade.

Damas est devenu par la suite la capitale du califat omeyyade [44] et tous les revenus excédentaires des provinces du califat omeyyade ont été transmis au trésor de Damas. L'arabe a également été établi comme langue officielle, donnant à la minorité arabe de la ville un avantage sur les chrétiens de langue grecque dans les affaires administratives. [45]

Le commerce et l'économie prospérèrent dans la ville et sous les Omeyyades, Damas resta l'une des villes les plus éblouissantes du monde, jusqu'en 750, date à laquelle elle tomba aux mains des Abbassides. Le 25 août 750, les Abbassides, ayant déjà battu les Omeyyades lors de la bataille du Zab en Irak, conquièrent Damas après avoir rencontré peu de résistance. Avec l'annonce du califat abbasside, Damas est éclipsée et subordonnée par Bagdad, la nouvelle capitale islamique. [46]

^ une: Selon Burns (2007), le siège a pris fin en septembre 635. [47]
^ b : La ville de Damas s'est élevée de 4 mètres depuis lors, de sorte que le mur n'est plus qu'à 7 mètres au-dessus du niveau du sol (Voir Akram (2004), p.294.)
^ c : Voir Les murs et les portes de Damas.
^ ré: According to Edward Gibbon: "Vanity prompted the Arabs to believe, that Thomas was the son-in-law of the emperor. We know the children of Heraclius by his two wives: and his august daughter would not have married in exile at Damascus (see du Cange, Historia Byzantina Familiae Byzantinae. p. 118–119.) Had he been less religious, I might only suspect the legitimacy of the damsel." [48]
^ e: It is not clear which festival it was, some early Muslim sources says it was a celebration of the birth of son to the high priest of Damascus (Al-Waqidi, p.46)


After Edessa, the Second Crusade was called. An army whose leaders included King Louis VII of France marched toward expected glory in the Holy Land. Instead they failed abysmally, losing thousands of men in the failed Siege of Damascus, and eventually giving up. This was characteristic of the whole period – no other crusade would be as successful as the first.

Saladin was the most famous Muslim commander the Crusaders faced, both at the time and since. Advancing on Jerusalem, he outmanoeuvred and surrounded the Christian forces at the Horns of Hattin, utterly defeating them. This led to the recapture of Jerusalem on 2 October. The city would change hands several more times, but its days as a Crusader bastion were over.


Table des matières

Chapter 1 – The Emergence of Damascus (9000 – c1100 BC)

The mother of all battles

Chapter 2 – Dimashqu – Damascus from the Aramaeans to the Assyrians (c1100 – 732 BC)

An Aramaean Empire (Eleventh Century–733 BC)

Neo-Assyrian Empire (964–c800 BC)

Damascus in Aramaean Times

Resurgent Assyria (8 th century BC)

Epilogue: An altar for Jerusalem

Chapter 3 – A Greater Game – Assyrians, Persians, Greeks (732 – c300 BC)

Neo-Babylonians (Chaldean Rule) (626–539 BC)

Persian (Achaemenid) rule (539–333 BC)

Damascus during the twilight of the Ancient Near East

Chapter 4 – The Sowing of Hellenism – Ptolemies and Seleucids (300 – 64 BC)

Ptolemaic rule – Third Century BC

Damascus between rival dynasties

Seleucid rule – second century BC

The persistence of the plan

A Hellenistic civilisation?

Chapter 5 – Towards a Pax Romana (64 BC – AD 30)

The east Mediterranean theatre

Damascus and the struggle for empire

Stabilising the Damascus region

Chapter 6 – Metropolis Romana (AD 30 – 268)

The city and temple of Jupiter

Importance of cult centres

Chapter 7 – Holding the Line (AD 269 – 610)

Nature of the Persian threat

Decline and disintegration

‘Do it yourself’ defence doctrine

Chapter 8 – ‘Farewell, Oh Syria’ (611 – 661)

Damascus – The First Bulwark

The great field army perishes

Chapter 9 – The Umayyads (661 – 750)

Muʿawiya and the new order

Acquisition of the Church of Saint John

The building of the Mosque

Preface to Part Two - When did the ancient end?

Chapter 10 – Decline, Confusion and Irrelevance (750 – 1098)

Teaching Damascus a lesson

Turkish inroads, Tulunids (877–905)

Arrival of the Burids (1104)

Chapter 11 – Islam Resurgent (1098 – 1174)

Bulwark Against the Crusaders?

Early Burids (Tughtagin r. 1104–28)

Burids versus Zengids (1128–48)

The Second Crusade (1148) – ‘Fiasco’

Chapter 12 – Saladin and the Ayyubids (1174 – 1250)

Back on the periphery (1238-50)

Chapter 13 – Mamluks (1250 – 1515)

Tengiz’s governorship (1312– 40)

Chapter 14 – The First Ottoman Centuries (1516 – 1840)

European ambitions – Egypt intervenes

Chapter 15 – Reform and Reaction (1840 – 1918)

Tanzimat – reform and reaction

Command for monument protection

‘To Damascus!’ – the great ride

Chapter 16 Epilogue – Countdown to Catastrophe (1919–2011)

Glossary of Terms and Names

Maps of City and Environs


Voir la vidéo: Assassins Creed: Partie 13 - Jubaïr Al Hakim de Damas


Commentaires:

  1. Ernesto

    L'idée remarquable

  2. Abd Al Rashid

    Je vais mieux, peut-être que je garderai le silence

  3. Ford

    Quelle phrase talentueuse

  4. Tyrel

    L'auteur est bien fait, c'est juste une chose que je ne comprenais pas combien cela?

  5. Tojalmaran

    Je peux vous recommander de visiter un site qui contient beaucoup d'informations sur le sujet qui vous intéresse.



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