Exposition: «Dionysos-Baco. Un Dieu pour les humains »au Musée national d'art romain

Exposition: «Dionysos-Baco. Un Dieu pour les humains »au Musée national d'art romain


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Le Musée national d'art romain présente le exposition "Dionysos-Bacchus. Un Dieu pour les humains ». Une exposition, organisée par Trinidad Nogales, directeur du musée, qui vise à faire connaître un phénomène passionnant qui a couru de la Grèce classique à l'Empire romain et qui a uni, dans une sorte de manifestation commune, des gens de régions très éloignées.

Plus de 40 objets sont exposés parmi eux, Céramiques grecques du musée archéologique national ou l'exceptionnel ensemble de peintures de la Casa del Mitreo, exposée pour la première fois entièrement restaurée, nous donne une idée de la familiarité du cycle mythologique de Dionysos-Baco pour les habitants de Mérida. Des peintures de haute qualité qui mettent en évidence l'importance du mythe.

Le compte de l'exposition Il a été structuré en différents blocs thématiques. Dionysos, dieu d'origine grecque, sera pour les Romains Bacchus. Les deux, Dionysos-Bacchus, sont étroitement liés au théâtre depuis ses origines, au VIe siècle avant JC, jusqu'à l'époque romaine. Cette relation se reflète dans les œuvres théâtrales, fil conducteur de notre festival de Mérida.

La visite commence à SALLE V du rez-de-chaussée dédié aux services officiels. Après être entrés dans la salle, nous avons trouvé plusieurs œuvres de céramiques grecques attiques, prêtées par le Musée national d'archéologie pour cette exposition, des récipients aux thèmes dionysiaque dans leur décoration, ils ont commencé le discours de l'exposition, car ce ne sont pas en vain des pièces utilisées dans des banquets, symposium. Des objets uniques qui nous ramènent aux 5e et 4e siècles avant JC, où les humains vénéraient Dionysos dans leurs rencontres publiques et privées.

le mythe de Dionysos-Bacchus Il apparaît fréquemment dans les représentations grecques et romaines, car ses cycles de vie et les personnages qui l'accompagnent sont typiques du cycle théâtral, de la fête et de la célébration collective, en plus d'incarner l'aspect le plus libre de l'être, face à l'ordre établi.

Mesurer au symposium
Eubulus (bande dessinée du IVe siècle avant JC) transmise par Athénée, met dans la bouche de Dionysos:

Seulement trois cratères que je mélange
pour ceux qui sont prudents: celui, de
la santé, celle qui se précipite en premier. La deuxième,
d'amour et de plaisir. Le troisième du rêve,
que quand les sages invités se précipitent
ils rentrent chez eux. Le quatrième n'est plus
c'est à nous, mais d'insolence. Le cinquième de
en criant; le sixième, des danses dans la rue; Le septième,
des yeux
[violet;
le huitième, des huissiers; le neuvième, du
colère; le dixième de la folie, qui fait aussi tomber.

Déjà dans la salle proprement dite, à gauche, se trouve la mosaïque de Bacchus et Ariane, représentant leur histoire d'amour sur l'île de Naxos. L'un des traits de Dionysos-Bacchus est sa relation intense avec les hommes et les femmes, ses disciples.

Aime et est marié avec Ariadna, femme mortelle. Dans Augusta Emerita ce thème apparaît représenté dans différents supports, mettant en évidence les éléments suivants mosaïque, réalisé par l'atelier de Bonus Annius, la rencontre y est racontée. À son tour, cette mosaïque montre une pièce domestique de la fin du 4ème siècle après JC. début du 5ème siècle après JC C. comme le point culminant des cycles païens avant un nouveau monde chrétien.

Dans la vie quotidienne de la société romaine, le Dieu Bacchus était également présent comme on peut le voir dans l'ensemble de pièces qui parsèment la pièce. Le bord du puits -puteal- avec les figures de Bacchus et d'Ariane, des lucarnes, des objets en terre cuite et en bronze comme le judas ajouré orné d'une scène de tante bacchique.

Il y a aussi des objets de la vie quotidienne, des lampes, de la terre cuite et des petits bronzes, qui proviennent des milieux domestiques, où le dieu vivait avec les habitants de la maison. Parallèlement à ces œuvres simples, d'autres exclusivités en verre donnent une idée du luxe que possédaient les banquets dans le cadre de ces rites de Bacchus.

Le culte en tant que dieu de la fête et la présence dans les théâtres seront les protagonistes avec des pièces telles que le fragment de Silène, conservé dans l'entrepôt du musée. Le monde du théâtre est également très présent avec le relief de la ménade dansante, du théâtre de Mérida, dans laquelle se déroule une de ces parades et danses orgiaques qui accompagnaient Bacchus dans la société romaine. Pièces de la collection Mérida, domestiques, funéraires et somptuaires avec le motif Bacchus dans ses différents passages vitaux.

Dans la SALLE VII la la restitution des peintures de la Casa del Mitreo est le protagoniste. Au fond de la salle se trouve la restitution, qui après les travaux de documentation, de recherche et de restauration, dans celle-ci l'exposition sera présentée et exposée la proposition de reconstruction des figures, dans laquelle elle a été incluse dans la restauration pour faciliter la compréhension des différentes scènes.

Dans certains cas, cette reconstruction a été possible en fonction de la position de la figure ou de l'activité qu'elle exerce. Dans d'autres, cependant, a été l'identification des personnages à travers leurs attributs iconographiques ce qui a permis de compléter les figures et les scènes en les comparant à d'autres représentations similaires.

C'est lors des fouilles effectuées en 1967 par Eugenio García Sandoval dans la Casa del Mitreo quand ils ont été trouvés dans la citerne, un grand nombre de fragments de plâtre peint. Les fragments conservés ne sont qu'une petite partie du plâtre peint qui recouvrait les murs de la salle, et ce n'est qu'à travers une étude détaillée qu'il a été possible de proposer la reconstruction du système compositionnel du décor pictural.

Peintures aux thèmes et cycles bachiques, qui révèlent ce symbole dans des décors domestiques dédiés au plaisir de la réunion et du banquet. Cet ensemble pictural, l'un des meilleurs et des plus uniques de la péninsule ibérique, est présenté pour la première fois dans cette exposition.

Dionysos-Baco aussi bien dans ses versions les plus jeunes que les plus anciennes, à son image grecque ou romaine, nous montre toujours un être aux multiples facettes, un dieu pour les humains. Il accompagnera nos visiteurs et leur révélera, avec les images éloquentes de nos collections, de nouvelles visions de cet univers mythologique du monde classique.

De juin à décembre 2019

Après des études d'histoire à l'Université et après de nombreux tests précédents, Red Historia est né, un projet qui a émergé comme un moyen de diffusion où vous pouvez trouver les nouvelles les plus importantes de l'archéologie, de l'histoire et des sciences humaines, ainsi que des articles d'intérêt, des curiosités et bien plus encore. Bref, un point de rencontre pour tous où ils peuvent partager des informations et continuer à apprendre.


Vidéo: Visite de lexposition temporaire Lascaux hors les murs - Musée national de Préhistoire


Commentaires:

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