Abolitionnisme

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Le mouvement abolitionniste appelait à la fin de l'institution de l'esclavage et existait sous une forme ou une autre depuis l'époque coloniale ; le premier cas avait été exposé de la manière la plus cohérente par les Quakers. La plupart des États du Nord ont aboli l'institution après la guerre d'indépendance, en réaction aux préoccupations morales et à l'impossibilité économique. progrès vers l'objectif de la liberté des esclaves) et la colonisation (trouver des terres en Afrique pour les anciens esclaves). Au fur et à mesure que le mouvement grandissait et devenait plus formellement organisé, il déclencha une opposition à la fois au Nord et au Sud ; Les propriétaires de filatures du Nord dépendaient autant du coton produit par les esclaves que les propriétaires de plantations du Sud.Sans se décourager, de nombreux abolitionnistes ont défié le Fugitive Slave Act de 1793, ainsi que le Fugitive Slave Act de 1850, et ont activement cherché à aider les esclaves en fuite dans leur quête de liberté, notamment sous les auspices du chemin de fer clandestin. Les dirigeants abolitionnistes comprenaient des personnalités telles que William Lloyd Garrison, Frederick Douglass, Harriet Tubman et William Lloyd Still. Garrison adopta un ton militant qui différait de manière frappante des propositions plus timides des abolitionnistes antérieurs, qui favorisaient généralement la «colonisation» des Noirs loin de la société blanche. Garrison a exigé la fin immédiate de l'esclavage sans compensation pour les propriétaires d'esclaves et des droits égaux au sein de la société traditionnelle pour tous, sans distinction de race. Les efforts de Garrison ont conduit à la formation de l'American Anti-Slavery Society en 1833. Il a écrit sa déclaration initiale, qui est apparue le 14 décembre 1833, lisant en partie :

Le droit de jouir de la liberté est inaliénable. L'envahir, c'est usurper la prérogative de Jéhovah. Chaque homme a droit à son propre corps, aux produits de son propre travail, à la protection de la loi et aux avantages communs de la société. C'est de la piraterie d'acheter ou de voler un Africain indigène, et de le soumettre à la servitude. Assurément, le péché est aussi grand d'asservir un Américain qu'un Africain.

En cinq ans, la société comptait 1 350 sections locales. Le succès du mouvement abolitionniste dans le Nord, et la grande quantité de propagande qu'il a généré, ont enragé le Sud. La Caroline du Sud a pris la décision de déclarer que

Résolu, que la formation des sociétés abolitionnistes, et les actes et actions de certains fanatiques se disant abolitionnistes, dans les États non esclavagistes de cette Confédération, sont en violation directe des obligations du pacte de l'Union, dissocial et incendiaire à l'extrême .

Ils ont en outre adressé une pétition au gouvernement fédéral pour que le bureau de poste arrête la distribution de littérature abolitionniste. Le Congrès a décidé que cela serait inconstitutionnel, mais dans la pratique, il n'était pas inhabituel pour les maîtres de poste du Sud d'empêcher la livraison de matériel offensant. Après le révérend Elijah Lovejoy, rédacteur en chef d'un journal abolitionniste à St. Louis, l'a déplacé en 1836 à Alton, Illinois , les citoyens d'Alton ont détruit à trois reprises. Le quatrième, le 7 novembre 1837, la foule assassina Lovejoy. Son associé Edward Beecher, frère d'Henry Ward Beecher, a écrit dans le récit des émeutes d'Alton, paru en 1838 : « Le véritable esprit d'intolérance était maintenant exposé. Il est maintenant devenu évident que toutes les tentatives de conciliation et de discussion étaient vaines ; et il ne restait plus qu'à résister ou à se soumettre. 1833, et dont l'ouvrage de 1839, L'esclavage tel qu'il est, a inspiré Harriet Beecher Stowe à écrire La cabane de l'oncle Tom.Bien que certains membres du mouvement abolitionniste, en particulier Garrison, aient estimé que les femmes devraient jouer un rôle de premier plan, cette position a été ressentie par beaucoup. Lorsqu'en 1840, Garrison et ses partisans ont élu une femme au comité des affaires de l'American Anti-Slavery Society, il en résulta une scission dans les organisations. Les membres sortants se sont expliqués :

Nous, soussignés, membres et délégués de l'American Anti-Slavery Society, comme un devoir et, par conséquent, un droit, protestons par la présente contre le principe assumé par une majorité de personnes représentant ladite société à sa présente réunion, que les femmes ont le droit d'initier, de débattre et de voter sur les questions qui se présentent à ladite Société, et sont éligibles à ses divers bureaux ;

Il est intéressant de noter que les abolitionnistes ont anticipé un argument utilisé plus tard par la Confédération. Tout comme les Sudistes ont finalement conclu que leur institution de l'esclavage ne pouvait pas être protégée par la Constitution alors que le nombre d'États libres augmentait, les abolitionnistes ont fait valoir que puisque l'esclavage ne pouvait pas être aboli en vertu de la Constitution existante, c'était l'obligation du Nord de faire sécession ! En 1843, la Massachusetts Anti-Slavery Society a approuvé la désunion par 59 voix contre 21. Ils ont fait valoir qu'aucun abolitionniste de principe ne pouvait voter ou occuper un poste en vertu de la Constitution telle qu'elle existait alors. En 1845, le groupe publie une brochure à cet effet avec une introduction de Wendell Phillips.


Voir la vidéo: Slavernij u0026 abolitionisme


Commentaires:

  1. Aethelhard

    Super Post! Le blog est déjà dans le lecteur)

  2. Bromleah

    Oui! reconforté

  3. Tojalabar

    Hey les gens! Qu'as-tu écrit ici? Il semble que les gens de la maison jaune aient été ici.

  4. Iomar

    Bravo, je pense que c'est une excellente idée

  5. Dubhagain

    À mon avis, vous commettez une erreur. Je peux défendre la position. Écrivez-moi dans PM.

  6. Rahul

    Grand à vous merci pour l'aide dans cette question. Je ne le savais pas.



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